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Cela a amené une grande confusion et a donné lieu à un égarement sans pareil en matière religieuse. C'est pour cette raison que la majeure partie de l'humanité s'adonne aujourd'hui à une forme quelconque d'adoration de tombeaux. La religion de la plupart des Chinois, dont le nombre représente approximativement entre le quart et le tiers de l'humanité, est fondée sur l'adoration des ancêtres. La plupart de leurs rites religieux sont liés aux sépultures et à l'adoration des représentations de leurs ancêtres. (1) Les tombes des hommes saints chez les hindous, les bouddhistes et les chrétiens sont devenues des lieux saints où se pratiquent, sur une grande échelle, des rites d'adoration comme la prière, les sacrifices d'animaux et le pèlerinage. Avec le temps, les gouvernants musulmans et les masses dévièrent des principes fondamentaux du credo islamique et commencèrent à imiter les pratiques païennes des nations non islamiques avoisinantes.
D'immenses constructions furent édifiées au-dessus
des tombes de certains Sahaba
(compagnons du
Prophète En outre, les personnes considérées comme « saintes » par les Soufis eurent droit aux mêmes égards, notamment Junayd, et 'Abd al-Qadir al-Jilani.
Plus récemment, cette pratique d'édifier des mausolées à la mémoire des morts s'est même étendue aux tombes des chefs des mouvements politiques et sociaux comme Mohamed 'Ali Jinnah, le fondateur de l'État du Pakistan et Mohamed Ahmad, le prétendu Mahdi du Soudan. Aujourd'hui, bon nombre de musulmans ignorants parcourent de vastes distances dans le but d'accomplir les rites religieux de Tawaf autour de ces tombeaux. Certains
vont même jusqu'à prier à l'intérieur et à l'extérieur
de ces endroits, alors que d'autres apportent
« pieusement » des bêtes à sacrifier sur ces
sites maudits pour y accomplir le rite de "Dhabh"
(sacrifice rituel). La plupart de ceux qui accomplissent
des rites d'adoration auprès des tombes sont
convaincus, à tort, que les vertueux parmi ces
morts sont si proches d'Allah En un mot, si ces individus décédés ont été bénis, tout ce qui est proche d'eux doit aussi l'être. Leur tombe et même la terre qui les recouvre doivent aussi être « imbibées » d'un surplus de bénédiction qui proviendrait des morts. C'est pour cette raison que les adorateurs de tombes passent souvent leurs mains sur les murs des mausolées et se les appliquent ensuite sur le corps dans l'espoir de récolter plus de bénédictions. Souvent aussi,
ils recueillent un peu de terre aux alentours
de la tombe, dans l'espoir vain que la terre
possède un pouvoir spécial de guérison à cause
des bénédictions de ceux qui sont enterrés sur
place. Plusieurs chiites ramassent de l'argile
ou la glaise en provenance de Kerbala, ville
où l'Imam Houssein
Les prières adressées aux morts
Ceux
qui s'adonnent à l'adoration des tombes adressent
des prières aux morts de deux manières différentes
:
Ils leur adressent des prières, un peu comme les catholiques se confessent à leurs prêtres pour être absous de leurs péchés. Les catholiques confessent leurs péchés aux prêtres et les prêtres demandent pardon à Dieu pour le compte des pêcheurs. Ainsi, les prêtres agissent comme intermédiaires entre Dieu et les gens. Avant l'islam, les Arabes
utilisaient aussi leurs idoles à des fins similaires.
Afin de décrire l'usage que les Arabes païens
faisaient de leurs idoles, Allah "
Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent
davantage d'Allah."
Parmi
les musulmans, certains adorateurs de tombes
implorent les morts de communiquer leurs requêtes
à Allah
Saint Jude-Thaddée est le saint patron de l'impossible et on l'invoque pour qu'il intervienne dans les cas de maladies incurables, de mariages difficiles et autres choses du même genre. [ Ibid., vol. 11, p. 146.] Si quelqu'un s'apprêtait à entreprendre un voyage, Saint Christophe, le saint patron des voyageurs, devait être invoqué pour sa protection ; cette pratique s'est perpétuée jusqu'en 1969, date à laquelle il fut officiellement confirmé que ce personnage n'avait jamais existé et il fut radié de la liste officielle des saints par décret du Pape. [The world Book Encyclopedia, (Chicago : World Book Inc., 1987), vol. 3, p. 417.] Généralement,
tous les chrétiens, à cause de leur conviction
selon laquelle le prophète Jésus
De par le monde, il
y a beaucoup de musulmans ignorants qui adressent,
de la même façon, leurs prières au Prophète
Mohamed Abou
Hourayra «
Lorsqu'un
homme meurt, ses (bonnes) actions cessent à
l'exception de trois d'entre elles : une charité
qu'il a
Le
Prophète "
Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage,
sauf ce qu'Allah veut. Et si je connaissais
l
Abou
Hourayrah, l'un des compagnons du Prophète « Ô gens de [la tribu de] Qouraïch, assurez-vous le secours d'Allah (en faisant des bonnes actions). Je ne peux protéger aucun d'entre vous contre Allah ; Ô fils de Abd al-Muttalib, je ne peux protéger aucun d'entre vous contre Allah ; Ô (mon oncle) al- 'Abbas Ibn Abd al-Muttalib, Ô ma tante Safiya, je ne peux vous protéger contre Allah ; Ô Fatima, fille de Mohamed, demandes-moi tout ce que tu veux, mais je n’ai rien qui puisse te protéger contre Allah. » [ Rapporté par Mouslim et al-Boukhari. Voir Sahih Mouslim (traduc. anglaise), vol. 1, p. 136, no. 402 et Sahih al-Boukhari (arabe-anglais), vol. 4, pp. 478-9, no. 727 et 728).]
À
une autre occasion, un des compagnons du Prophète «
C'est en fonction de la volonté d'Allah et de
la tienne. »
Malgré
l'interdiction très claire d'adresser des prières
au Prophète Au sommet de la pyramide se trouve le Qotb (pôle ou axe mystique du monde) ou le Ghawth (secours). 'Abd al-Qadir al-Jilani (mort en 1166) est communément appelé « Al-Ghawth al-A 'dham : la plus grande source de secours ». En cas de catastrophe, beaucoup en appellent à lui, implorant son secours en disant : « Yaa Abd al-Qadir Aghithni (Ô Abd al-Qadir, sauve-moi) ». De telles paroles de Shirk indubitable sont courantes, alors même que les musulmans pratiquants répètent au moins 17 fois par jour dans leurs prières l'expression :
"
Iyaka na'boudou wa iyaka nasta'in"
Que les prières soient adressées aux morts directement ou que ces morts soient utilisés comme intermédiaires uniquement, ces deux manières de prier incluent toutes les deux le grave péché du Shirk auquel l'islam s'oppose avec vigueur. Malgré cela, ces deux pratiques ont, d'une manière ou d'une autre, réussi à se frayer un chemin au sein des pratiques religieuses des masses musulmanes à notre époque. Ce fait confirme implicitement
la déclaration qu'Allah "
Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah
qu'en Lui donnant des associés."
Et
rejoint l'avertissement du Prophète «
Vous suivrez les pratiques de ceux qui vous
ont précédés pouce par pouce et mètre par mètre,
de sorte que s'ils entraient dans un trou de
lézard, vous les suivriez [quand même] » Quand
on lui demanda s'il parlait des Juifs et Thawbane
«
L'Heure (la fin du monde) ne viendra pas jusqu
'à ce que certains groupes de ma nation adorent
des idoles. »
Par conséquent, il est essentiel que les musulmans aient une bonne compréhension de la religion, de son origine et de son développement historique, le tout dans une perspective islamique. Ainsi, diverses pratiques pourraient être comprises dans leur contexte particulier et les règles islamiques les régissant deviendront tout à fait évidentes.
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(1) La vénération des ancêtres (Pai Tsu) est l'un des thèmes les plus anciens, persistants et influents de la religion chinoise et de la société chinoise traditionnelle. Selon leurs croyances, le Hun (l'âme spirituelle) et le P'o (l'âme fruste) du mort dépendent, pour leur survie et leur bonheur, des offrandes de monnaie spirituelle, d'encens, de nourriture et de boisson faites par leurs descendants. En retour, l'âme Hun en tant qu'esprit (Shen), peut accomplir des bienfaits considérables pour la famille par l’intermédiaire de ses contacts spirituels. Dans le cas où la personne décédée n'est qu'un être ordinaire, on considère que la communication avec elle ne dure que de trois à cinq générations; l'âme est alors remplacée par une autre plus récente. (« Ancestor cult (chinese) », Dictionary of Religions, p. 38).
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Tout
au long de l'histoire de l'humanité, on a voulu
rendre hommage aux morts par la célébration
de rituels d'enterrement élaborés, par l'ornementation
des tombes et la décoration des sépultures,
de même que par des festivités commémoratives
rituelles. 
) tels que 'Ali, et d'autres
furent érigées pour rendre hommage aux principaux
juristes comme les imams Abou Hanifa et Ash-Shafi'i
. 
, que tout acte
d'adoration accompli à proximité d'eux a plus
de chance d'être accepté par Allah 
mourut en martyr, afin de
fabriquer des petites tablettes en terre cuite
sur lesquelles ils se prosternent durant leur
Salât.
Certains se servent des morts comme intermédiaires. 
,
(Celui à qui on doit se repentir), et celui
de al-Ghafour (Le seul qui soit capable de pardonner
les péchés). Ces pratiques sont très proches
de celles des chrétiens catholiques qui font
appel à des saints spécifiques pour la satisfaction
de leurs besoins quotidiens. Par exemple, si
on perd quelque chose, on doit invoquer Saint-Antoine
de Thèbes afin qu'il nous aide à le retrouver. 
est l'incarnation
de Dieu, font partie de cette [deuxième] catégorie.
La majorité des chrétiens adressent leurs prières
à Jésus
plutôt qu'à Dieu. 
