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Puisque le Coran est un code autant religieux que juridique, moral que social, il va sans dire qu'il évoque directement le sujet qui nous intéresse, à savoir celui de l'enfant. Mais il ne s'agit pas d'y trouver avec précision toutes les dispositions qui régissent la condition de ce dernier, car, comme chacun sait, le Coran est un mélange d'exposés dogmatiques, de prescriptions culturelles et cultuelles, des récits des événements de la vie des prophètes, mais « pris globalement, il constitue un code général de l'éducation qui concerne aussi bien l'adulte que l'enfant même grand ; celui-là n'est pas nommément désigné » [ Cité par N. Zerdouni ] Cependant, il est à noter que les recommandations et interdictions contenues dans le Coran ne sont pas destinées à l'enfant immature, mais à l'enfant devenu responsable ou à l'adulte responsable de lui « bien que la conduite des enfants soit réglementée jusque dans les moindres détails, ce n'est pas à eux que s'adresse la Loi. C'est aux parents, aux gouvernantes, aux maîtres, aux chefs ou à la communauté tout entière qu'incombe la tâche de leur éducation et de leur correction, pour obtenir d'eux un conformité à la règle » [ Cité par Draz ]. Mais cela ne signifie pas pour autant que leur responsabilité est entièrement dégagée.
1) Analyse globale Voici quelques versets coraniques qui font directement allusion à l'enfant, ils sont classés en 3 catégories :
{ Abraham dit : « Mon Seigneur ! Fais de cette cité un asile sûr. Préserve-nous, moi et mes enfants d'adorer les idoles} [ Sourate 14 - Verset 35 ] {
Dis : Venez, et je dirai ce que votre Seigneur
a interdit : Ne lui associez rien ; soyez bons
envers vos parents ; ne tuez pas vos enfants
par crainte de la pauvreté. Nous vous
accorderons votre subsistance avec la leur :
éloignez-vous des péchés
abominables, apparents ou cachés ; ne
tuez personne injustement ; Allah vous l'a interdit
} {
Ne tuez point vos enfants par crainte de pauvreté
; Nous leur accorderons leur subsistance avec
la vôtre. Nous constatons d'après ces quelques versets, qu'il y a une forte insistance à condamner l'infanticide et l'avortement, nous le reverrons plus tard.
{ ... Vous devez user de bonté envers vos parents ... } [ Sourate 4 - Verset 36 ] { Ton Seigneur t'ordonne (.) la bienfaisance pour les auteurs de tes jours. Soit que l'un d'eux ait atteint la vieillesse ou qu'ils y soient parvenus tous les deux, garde-toi envers eux de tout signe d'irrévérence ou de répulsion. Ne leur tiens qu'un langage des plus respectueux. Incline-toi humblement par tendresse pour eux, et adresse au ciel cette prière : « Seigneur, fais éclater Ta Miséricorde pour ceux qui m'ont élevé pendant mon enfance } [ Sourate 17 - Versets 23-24 ] {
Nous recommandons à l'homme ses père
et mère. Sa mère le porte dans
son sein en endurant peine sur peine, et il
n'est sevré qu'au bout de deux ans. Sois
reconnaissants envers Moi et envers tes parents
et [sache que] c'est à Moi que tout retournera.
Toutefois, s'ils t'importunent pour que tu m'associes
quelque chose dont tu n'as pas une science certaine,
ne leur obéis pas, mais comporte-toi
envers eux, dans ce monde, en honnête
compagnon. }
{ Les mères qui veulent donner à leurs enfants un allaitement complet, les allaiteront deux années entières ). Le père doit assurer leur nourriture et leurs vêtements conformément à l'usage. Mais chacun n'est tenu à cela, que dans la mesure d ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage, à cause de son enfant, ni le père à cause de son enfant. Les mêmes obligations incombent à l'héritier. Si, d'un commun accord, les parents veulent sevrer leurs enfants, aucune faute ne leur sera reprochée. Si vous désirez mettre vos enfants en nourrice, aucune faute ne vous sera reprochées, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage. Craignez Allah ! Sachez qu'Allah voit parfaitement ce que vous faites } [ Sourate 2 - Verset 233 ] { Si elles (les femmes répudiées) sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu'au moment de leur accouchement. Si elles allaitent l'enfant né de vous, versez-leur une pension. Mettez-vous d'accord sur ce point d'une manière convenable ; mais si vous rencontrez des difficultés, prenez une nourrice pour l'enfant ... } [ Sourate 65 - Verset 6 ]
Parmi
les versets qui vont suivre, certains traitent
spécifiquement des enfants orphelins,
définissant la relation à établir
avec eux, quant à leur éducation,
leur prise en charge, et gestion de leurs biens.
Enfin, d'autres mettent en garde les parents
contre la tentation et l'épreuve qui
risquent de les détourner de leurs devoirs
vis à vis d'Allah {
Ne touchez point aux biens de l'orphelin, à
moins que ce ne soit d'une manière louable
pour les faire accroître, jusqu'à
ce qu'il ait l'âge fixé. Remplissez
vos engagements, car les engagements, on en
demandera compte } { Rendez leurs biens aux orphelins (devenus majeurs). Ne prenez pas l'illicite en échange du licite (en substituant ce que les orphelins possèdent de bon à ce que vous possédez de mauvais).Ne substituez as leurs biens en les confondant aux vôtres. C'est un crime énorme.Gardez-vous de les consumer par prodigalité ou en vous hâtant de les en priver avant qu'ils ne deviennent majeurs } [Sourate 4 - Versets 2 à 6 ] {
Sachez que vos biens et vos enfants constituent
pour vous une tentation, {
Les richesses et les enfants sont la parure
de la vie de ce monde, mais les bonnes actions
impérissables recevront une récompense
meilleure auprès de ton Seigneur et elles
suscitent un meilleur espoir }
En
définitive, la sourate qui concentre
le plus de versets relatifs à l'éducation
des enfants, est la
sourate 31, intitulée sourate Loqman,
d'après le nom d'un Sage de temps anciens,
descendant d'Abraham Le
premier enseignement qu'il lui donne est de
rendre
à Allah Et lorsque Luqman dit à son fils tout en l'exhortant : { O mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme } [ Sourate 31 - Verset 13 ] Ensuite,
Loqman fait remarquer à son enfant qu'Allah { Ô mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.} [ Sourate 31 - Verset 16 ]
Comme nous l'avons vu plus haut, cette première étape de l'éducation doit être implantée dans l'esprit de l'enfant le plus tôt possible, avant l'âge de raison, toutefois cette éducation sera renforcée lorsque l'enfant sera en mesure de comprendre distinctement les différents concepts théologiques, c'est à dire dès 7 ans. Loqman
poursuit ses recommandations, en disant à
son enfant de faire la prière : et nous
savons, à ce sujet, que Mohamed { Ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise. Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes.} [ Sourate 31 - Versets 17 à 19 ] Ces versets portent essentiellement sur le bon comportement en société : « en effet, à 7 ans, commence véritablement la socialisation de l'enfant, qui découvre qu'il doit se plier aux règles de la vie en société et respecter autrui » [ Cité par Amdouni ] Les versets qui suivent, incitent l'enfant à observer la nature autour de lui : « Ce sont autant de bienfaits de la part d'Allah ! » Et ils l'incitent aussi à avoir une attitude scientifique, c'est à dire à se fier à ses propres observations et à ne surtout pas écouter ceux qui donnent leur opinion sur un sujet qu'ils ne maîtrisent pas [ Versets 20-21 ]
{ Ne voyez-vous pas qu'Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d'Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. Et quand on leur dit:, ils disent : Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise !} [ Sourate 31 - Versets 20-21 ] Une telle démarche, chez l'adolescent, ne peut que le mener vers un plus grand respect d'Allah « Créateur et Ordonnateur de l'univers ».
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par la soumission aveugle
à leurs enfants, et à l'attachement
affectif exagéré qui pourrait
en découler. En effet, les enfants étant
considérés par l'islam comme des
biens de ce monde, qui sont donnés, et
qui peuvent être repris par Allah 
,
Cette sourate nous rapporte donc
l'enseignement
que Loqman dispensait à son fils.
a enseigné aux parents musulmans de faire
faire la prière à leurs enfants
dès l'âge de 7 ans.
A
la même époque, Loqman recommande
à son fils de bien se comporter tout
en lui
enseignant la modestie
[
Versets 17 à 19 ]
