97- D'après Abû Hurayra , le Messager d'Allah a dit :

« Le croyant est le miroir du croyant. Le croyant est le frère du croyant. II protège sa famille et ses biens (1), et préserve ses intérêts et son honneur en son absence ».
[Rapporté par Abû Dâwûd ]

(1). Le mot day`a désigne ce que quelqu'un possède et qui est susceptible d'être perdu, comme les enfants et les biens.

 

  98- Umm Al-Fadl a dit :

« Un homme se présenta au Messager d'Allahalors qu'il était chez moi, et dit : " Ô Prophète d'Allah, j'avais une femme, et j'ai pris une seconde épouse. Ma première femme a prétendu qu'elle a allaité ma nouvelle femme une ou deux fois." Le Prophète d'Allah dit alors : "Une ou deux tétées ne rendent pas une personne illicite pour le mariage ». (2)
[ Rapporté par Muslim ]

 

(2). Il faut rappeler que selon la loi islamique, une nourrice qui a donné le sein au moins cinq fois et de façon complète à un nourrisson devient sa « mère de lait ». Ce « lien de lait » interdit ce qu'interdit le lien de sang. Par exemple, un homme ne peut épouser une mère et sa fille à la fois, tout comme il ne peut épouser une femme et la « fille de lait » de celle-ci. Autre exemple : il ne peut épouser la fille de sa nourrice, considérée comme sa « soeur de lait ».

 

  99- D'après Anas , un homme dit:

«O Messager d'Allah, lorsqu'un homme parmi nous rencontre son frère ou son ami, doit-il s'incliner devant lui ? » Le Prophète répondit : « Non. » L'homme reprit : « Doit-il lui donner l'accolade et l'embrasser? » Le Prophèterépondit : « Non. » L'homme continua : « Doit-il lui prendre la main et la serrer ? » Le Prophète répondit : « Oui ».
[ Rapporté par At-Tirmidhî ]

 

 100- Amr Ibn Sulaym Al-Ansârî a dit: « Je témoigne qu'Abû Sa'îd Al-Khudrî a dit: "Je témoigne que le Messager d'Allah a dit :

"La grande ablution est le jour du vendredi une obligation pour tout individu pubère, et qu'il se lave les dents et se parfume s'il trouve du parfum. Amr ajouta: "Quant à la grande ablution, je témoigne que c'est une obligation."(3)

Quant au fait de se laver les dents et de se parfumer, Allah sait plus s'il s'agit d'une obligation ou non. Mais c'est ainsi que la chose est rapportée dans le hadith ».
[ Rapporté par Al-Bukhârî ]

 

(3). Se fondant sur d'autres ahadiths, la plupart des savants estiment cependant que la grande ablution avant la prière du vendredi est fortement recommandée, sans être absolument obligatoire. Ce hadith nous montre l'importance que l'Islam accorde à l'hygiène et à la propreté.

 

  101- Aqîl Ibn Amir dit:

« Nous dîmes au Prophète: « Tu nous envoies en mission et nous faisons halte auprès de gens qui ne nous accordent pas l'hospitalité. Qu'en penses-tu ? » Il nous répondit alors : « Si vous faites halte auprès de gens et qu'ils ordonnent que vous soyez reçus comme il convient pour des hôtes, acceptez-le. S'ils ne le font pas, prenez d'eux le droit qui revient aux hôtes ». (4)
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]

 

(4). Ce hadith montre qu'en certaines circonstances, le fait de recevoir l'hospitalité est un droit au sens strict.

 

  102- Abû Dâwûd rapporte, d'après 'Abd-Allah Ibn 'Amr: « Le Messager d'Allah fut interrogé sur l'objet trouvé par terre.

Il dit : "Ce qui se trouve sur le chemin très fréquenté et les agglomérations, annonce-le pendant une année. Si quelqu'un se présente pour le réclamer, donne-le-lui. Si personne ne vient à toi, l'objet trouvé t'appartient. Quant à ce que tu trouves dans les ruines, il incombe - ainsi que pour le trésor enfoui que l'on découvre d'en donner le cinquième ».
[ Rapporté par Abû Dâwûd, d'après le hadith de Muhammad Ibn Ajlân ]

 

   103- D'après Abû Hurayra, un homme vint interroger le Prophèteau sujet de l'heure (dernière). Il lui répondit :

« Lorsque sera perdue toute loyauté (amâna), attends alors l'heure (dernière). » L'homme reprit : « Et comment sera-t-elle perdue ? » Le Prophète répondit : « Lorsque la fonction de chef sera donnée à ceux dont ce n'est pas la vocation, attends alors l'heure (dernière) ».
 [ Rapporté par Al-Bukhârî ]

 

 104- Ibn 'Umar a dit : « Nous étions chez le Messager d'Allahlorsqu'il dit:

"Qu'en sera-t-il de vous lorsque cinq choses arriveront parmi vous ? Je cherche protection auprès d'Allah qu'elles ne surviennent au milieu de vous ou que vous viviez jusqu'à les connaître !

- La turpitude (5) n'apparaît jamais au sein d'un peuple, pratiquée ouvertement aux yeux de tous, sans que ne se propagent parmi eux (6) la peste et les maux qui n'existaient pas chez leurs prédécesseurs.

- Un peuple n'empêche pas l'établissement de la Zakât (7) sans se voir privé de l'eau du ciel. N'étaient les animaux, ils ne recevraient pas la pluie.

- Un peuple ne fausse pas la mesure et le poids (8) sans être soumis à des années de détresse, à la disette et à la tyrannie du souverain.

- Leurs chefs ne jugent pas avec une loi différente de ce qu'Allah a révélé, sans qu'Allah ne fasse en sorte que leurs ennemis les dominent et se saisissent d'une part de leurs possessions.

- Ils ne négligent pas l'application du Livre d'Allah et de la Sunna de Son Prophète, sans qu'Allah ne fasse en sorte qu'ils se tournent les uns contre les autres ».
[ Rapporté par Al-Bayhaqî, Al-Hâkim ]

 

(5). La turpitude. Le mot fâhisha peut désigner de façon plus particulière la fornication et les pratiques sexuelles illicites.
(6). Parmi eux : les gens de ce peuple. En arabe, le pronom peut renvoyer au sens implicite d'un terme.
(7). La Zakât : l'aumône légale, troisième pilier de l'Islam.
(8). C'est-à-dire : ne triche pas dans le commerce.

 

 105- D'après Abû Hurayra, le Messager d'Allaha dit:

« Le musulman a sur le musulman 5 droits : rendre son salut, lui rendre visite en cas de maladie, suivre son convoi funèbre en cas de décès, répondre à son invitation, et lui dire s'il éternue : "Allah te fasse miséricorde ! »
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]

 

 106- D'après Anas, le Messager d'Allaha dit :

« Aucun de vous n'est (entièrement) croyant, jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même ».
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]

 

  107- D'après Safwân Ibn Sulaym, ainsi que d'autres rapporteurs parmi les compagnons du Prophète , le Messager d'Allaha dit :

« Certes oui ! Celui qui est injuste vis-à-vis d'une personne non musulmane avec laquelle un engagement de protection a été pris, ou qui la prive d'une partie de ses droits, ou qui la charge de ce qui est au-dessus de ses forces, ou qui prend d'elle quelque chose contre son gré, je plaiderai contre lui au Jour de la résurrection ».
[ Rapporté par Abû Dâwûd ]

 

 108- D'après Fudâla Ibn `Ubayd , le Messager d'Allaha dit :

« Le croyant est celui vis-à-vis de qui les gens sont confiants en ce qui concerne leurs vies et leurs biens. Le musulman est celui dont les musulmans n'ont à craindre ni la langue, ni la main».
[ Rapporté par At-Tabârânî, Al-Hâkim ]

 

  109- D'après Abû Bakr , le Messager d'Allaha dit :

« Certes, lorsque les gens voient celui qui est injuste et ne l'empêchent pas d'agir, peu s'en faut qu'Allah ne leur fasse subir à tous son châtiment ».
[ Rapporté par Ahmad, Abû Dâwûd, At-Tirmidhî et Ibn Mâja ]

 

 110- D'après 'Umar , le Messager d'Allaha dit :

« Ce que je crains le plus pour ma communauté, c'est tout hypocrite au parler savant ».(9)
 [ Rapporté par Ahmad ]

 

(9). Ou « savant par la parole ».

 

 111- D'après Abû Hurayra , le Messager d'Allaha dit :

« Allah le Très Haut dira certes au Jour de la résurrection: "Où sont ceux qui se sont aimés dans ma Majesté ? (10) Ce jour, Je les couvre de Mon ombre. Le jour où il n'y aura d'ombre que Mon ombre ».
[ Rapporté par Ahmad, Muslim ]

 

(10). Ceux qui s'aiment dans la Majesté d'Allah sont ceux qui se sont liés dans l'amour d'Allah, se mettant en colère pour ce qui met Allah en colère, se satisfaisant de ce qui entre dans l'agrément divin, se conformant à Sa loi et luttant dans Sa voie.

 

 112- D'après An-Nu'mân Ibn Bashir , le Prophètea dit :

« Il en est des croyants dans la tendresse, la miséricorde et la bienveillance qu'ils se portent, comme d'un corps : lorsque l'un de ses membres se plaint (de douleur), le reste du corps se mobilise à l'état de fièvre et de veille ».
[ Rapporté par Ahmad, Muslim ]

 

 113- D'après Abû Mûsâ , le Prophètea dit:

« Lorsque l'un d'entre vous demande à 3 reprises la permission d'entrer chez quelqu'un, et qu'on ne la lui accorde pas, (11) qu'il s'en retourne ».(12)
[ Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim ]

 

(11). Dans le sens : Il ne reçoit aucune réponse.
(12). II ne doit pas insister.

 

114- Abû Hurayra a dit :

« J'ai entendu le Messager d'Allahdire : "Celui qui guigne l'intérieur d'une maison sans l'autorisation de ses habitants, de telle sorte qu'ils lui crèvent son oeil, son oeil est alors définitivement perdu sans compensation ». (13)
[ Rapporté par Abû Dâwûd ]

 

(13). C'est-à-dire que le talion, « oeil pour oeil », ne s'applique pas dans ce cas, ou qu'il ne pourra pas réclamer le prix de son oeil.

 

 115- D'après Anas Ibn Mâlik , le Messager d'Allaha dit :

« Lors de mon ascension, (14) je suis passé près de gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils déchiraient leurs visages et leurs poitrines. Je demandai: "Qui sont ceux-là, ô (ange) Gabriel ?" Il répondit : "Ceux-là sont ceux qui mangent la chair des gens (15) et qui les déshonorent par leurs propos ».
[ Rapporté par Abû Dâwûd ]

 

(14). Il s'agit du fameux mi`râj, effectué miraculeusement à travers les sept cieux et évoqué dans le Coran [ Sourate 17 - Verset 1 et Sourate 53 - Versets 13 à 18 ].
(15). Les calomnient. Voir Coran [ Sourate 49 : Verset 12 ].

 

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