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Droit musulman sunnite avec toutes les références des 4 écoles juridiques
La
législation islamique
est l'un des aspects importants que le message
de l'Islam a disposé. Elle représente
son aspect érudit. Or la législation religieuse
pure - comme les prescriptions des adorations
par exemple - n'avait comme origine que la révélation
d'Allah {
Ses
paroles n'ont rien de personnel, ce qu'il récite
lui est révélé }
Quant
à la législation des affaires terrestres comme
les questions judiciaires, politiques et militaires,
le Messager d'Allah 1 - L'interdiction de s'enquérir sur les événements avant qu'ils ne se produisent - Allah
{
Ô les croyants! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous
étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous posez des questions à leur
sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allah vous
a pardonné cela. Et Allah est Pardonneur et Indulgent. }
Dans
le hadith, le Prophète
2 - Eviter de se poser trop de questions et d'avoir des problèmes inexplicables: Dans le hadith: «
Allah Le
Messager d'Allah «Allah vous a imposé des obligations, ne les négligez pas, Il a mis des limites, ne les dépassez pas. Il a rendu certaines choses illicites, ne violez pas ces interdits, Il s'est abstenu de se prononcer sur d'autres par miséricorde pour vous et non par oubli alors ne les recherchez pas» De
même, le Prophète «L'homme le plus criminel,
c'est celui qui pose des questions sur une chose
qui est licite 3 - Eviter le désaccord et la divergence en matière de la religion: Allah
{
Cette communauté, la votre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre
Seigneur. Craignez-Moi donc } Il dit également: {
Restez tous attachés au pacte
d'Allah et ne vous divisez pas } {
Evitez
toute discussion, des discussions compromettraient
votre union et entameraient votre courage }
Allah {
Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, Il dit également: {
de ceux qui ne s'entendent pas
sur leur religion et se divisent en sectes } {
N'imitez
pas ceux qui, après avoir reçu les enseignements
d'Allah, se sont divisés et ont glissé dans
les luttes. Ceux là subiront un chatîment
exemplaire }
4
- Ramener les questions de désaccord au livre
d'Allah Comformément à ce qu'Allah - Exalté soit-Il - dit: {
En
cas de désaccord, remettez vous à Allah et à
son prophète } {
Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah.}
Tout ceci parce que la religion est expliquée en détail dans le livre. Comme le dit Allah - Exalté soit-Il - : {
Nous t'avons envoyé
un livre qui donne l'explication de toute chose
} {
Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre
}
La pratique de la tradition prophétique l'a bien démontré: Allah - Exalté soit-Il - : { Nous t'avons révélé ce livre pour que tu expliques aux hommes ce qui leur a été révélé } [Sourate16 - Les abeilles - An-Nahl - Verset 44 ] Allah - Exalté soit-Il - dit encore: {
Nous
t'avons révélé le livre, expression du droit,
pour que tu juges entre les hommes selon les
indications d'Allah }
Ainsi son ordre est accompli, et ses caractères sont éclaircis. Allah
{
J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait.
Tant que les questions religieuses ont été éclairées de cette manière, et tant que l'origine référence au cas de jugement est connu, alors Le désaccord et les différences n'ont aucun sens et perdent leur raison d'existence. Allah
{
Ceux qui polémiquent à
propos du Livre sont en rébellion ouverte } Il a dit également : {
Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne
t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé
nulle angoisse pour ce que tu auras décidé,
Au clair de ces règles générales; Les compagnons et ceux qui leur ont succédé, sans qu'il y en ait un désaccord entre eux sauf pour quelques questions mineures recensées. Ce désaccord est dû, en fait, à la différence dans leur interprétation des textes et au fait que les uns étaient plus informés que les autres. A leur tour, Les Imams des 4 doctrines juridiques ont suivi,en général les traditions de leurs devanciers, mais certains d'entre eux ont été plus proches de la sunna comme les Hijaziens, réputés pour le nombre élevé de leurs traditionnistes et d'autres étaient plus enclins à l'opinion comme les Irakiens qui comptaient moins de traditionnistes dans leurs rangs à cause de la distance qui les sépare de la terre de la révélation. Ces
Imams ont déployé tous leurs efforts pour faire
connaitre cette religion aux gens, les guider
selon ses ordres et les mettre en bonne voie.
Ils interdisent aux gens de les imiter
aveuglement
et leur disent. «Personne n'a le droit de dire
ce que nous disons s'il ne connait pas nos preuves».
Ils ont déclaré que leur propre doctrine
se base sur les hadiths authentiques, non pas
parce qu'ils voulaient imiter L'Infaillible [le
Prophète] Mais le relâchement avait attaqué les gens venus après eux. Les bonnes décisions et les volontés se sont affaiblies et l'instinct du minétisme et de l'imitation a touché les âmes. Chaque groupe s'est contenté d'une doctrine particulière qui faisait la base de ses opinions et vers laquelle il s'est projeté pour les puiser. Rien ne l'a empêché d'être fanatique en la défendant. Il est prêt à sacrifier ses forces pour la soutenir. Les paroles de son Imam ont pris la place de celles du Législateur en s'interdisant même d'annoncer, pour une question, un jugement qui se contredit avec les déductions de son Imam, cette confiance était tellement exagérée de sorte qu'elle est devenue aveugle, ce qui a poussée El-Karkhy à dire: «Tout verset ou hadith qui contredit l'avis de nos Imams, est, soit manipulé par interprétation, soit abrogé». « Pourquoi ce manque de la part du cheikh Taqiy-Edin-Assubky en deçà de la jurisprudence tandis qu'il possède toutes les qualités nécessaires ? ». El-Balqiny a gardé le silence; Et Abu Zar'a a ajouté: « A mon avis, se sont les fonctions limités aux juristes des 4 doctrines, qui ont provoqué cette abstention, car celui qui s'en éloignerait, n'aura rien et sera privé de magistrature, les gens cessent de demander son jugement et il sera taxé d'innovateur ». El-Balqiny a souri et approuvé son avis.
A
cause du fait de s'abandonner à l'imitation,
de la perte de la bonne voie du Livre et de
la Sunna et du dire de la fermeture de la porte
de la jurisprudence, la communauté a connu le
pire des malheurs et des épreuves et s'est jetée
dans le trou du lézard contre lequel le Messager
d'Allah Il en résulte que la communauté s'était désagrégée en une multitude de sec!es et de partis au point qu'on s'est mis en désaccord sur la permission du mariage d'une Hanafite avec un Chafi'ite, certains ont dit qu'un tel mariage est invalide car cette Hanafite doute de sa foi, d'autres ont dit qu'il est valable par analogie avec le statut d'une femme des gens du livre. D'autres résultats étaient la multiplication des innovations, la disparition des traces des traditions prophétiques authentiques, la lithurgie de la pensée, l'arrêt de l'activité et la perte de l'indépendance de l'esprit scientifique. Ce qui a mené à la faiblesse de l'identité de la communauté, l'a privé de la production et a empêché son redressement et sa renaissance, celà a ouvert des brèches, par lesquelles des intrus se sont hissés jusqu'au coeur de l'Islam. Des
années ont passées, des siècles ont découlés
et de temps en temps Allah En
fin du compte, la législation islamique par
laquelle Allah Le
Cheikh [ Ibn 'Arafa] a gardé le silence pendant
2 jours puis il a répondu par des propos
inutiles. La législation a gardé cette
limite, les Ulémas sont restés attachés aux
textes, accablés par les commentaires marginaux
avec tout ce qu'ils comprennent d'opinions,
d'objections, et d'enigmes et toutes les constatations
faites à ce propos; jusqu'à l'arrivé du jour
où l'Europe s'est jetée sur l'Orient pour l'attaquer.
Réveillé par ces coups, l'Orient tourna
ses regards à droite et à gauche et se trouva
retarder par rapport aux civilisations de la
vie qui était avancée à pas de géant. Il
se voit figer, pendant que la caravane était
toujours en marche, alors il se trouva affronter
un nouveau monde plein de vivacité, de force
et de progression. Toutefois émerveillé
et interpellé par cette situation, ceux
qui s'étaient détournés de leur histoire, avaient
abandonné leurs ancêtres et oublié leur religion
et leurs traditions, commencèrent à crier: «Ô
Orientaux! Voici l'Europe! Suivez
ses pas, imitez-la dans le bien et le mal, dans
sa foi et dans sa crédulité, avec tout ce qu'elle
a de bon et d'amer». Quant à ceux qui
avaient l'esprit figé, leur attitude était passive,
ils n'ont pas cessé d'user des formules indiquants
l'unicité d'Allah { N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les Aad } { [avec] Iram, [la cité] à la colonne remarquable, } { dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes? } { et avec les Tamud qui taillaient le rocher dans la vallée? } { ainsi qu'avec Pharaon, l'homme aux épieux? } { Tous, étaient des gens qui transgressaient dans [leurs] pays, } { et y avaient commis beaucoup de désordre.} { Donc, ton Seigneur déversa sur eux un fouet du châtiment. } { Car ton Seigneur demeure aux aguets } [ Sourate 89 - L'aube - Al-Fajr - Versets 6 à 14 ]
Puis ils s'adressent aux hommes figés leur dire: «Voici la bonne source et la noble guidance, la source du Livre et la guidance de la Sunna, tirez d'elles votre religion et transmettez aux autres cette bonne nouvelle. Ainsi, en vous , ce monde égaré trouvera son guide et grâce à vous, l'humanité malheureuse retrouvera le bonheur " Allah
{
En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre],
pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.
}
Par
La Grâce d'Allah Est-ce
qu'Allah
{
C'est Lui
qui a envoyé son Messager avec la guidance et
la religion juste {
Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il
leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que
ton Seigneur soit témoin de toute-chose? }
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à son Messager 
- que la bénédiction et
la paix d'Allah soient sur lui -, consignée dans
le Livre Saint, par la sunna - tradition prophétique
- ou par l'Ijtihad. La mission du Prophète
ne dépassait pas les limites de la diffusion et de
l'explication :
- qu'Allah les agrées -
se repéraient
à lui 
A
cause de l'imitation et le fanatisme pour les
doctrines la communauté a perdu la bonne voie
tracée par le Livre et la Sunna. On parla,
alors, de fermer la porte de la jurisprudence
(El-Ijtihad). La législation est devenue
les paroles des juristes (des Imams) et les
paroles des Imams sont devenues la législation
et toute personne qui se détourne des paroles
des juristes est considérée comme innovateur
dont les propos ne sont pas dignes de confiance
et ses jugements sont invalides. Il faut
mentionner que ce qui avait favorisé la propagation
de cet esprit défaitiste était l'attitude des
gouverneurs et des riches en fondant des écoles
consacrés à l'enseignement d'une ou de plusieurs
doctrines particulières. Cette attitude
a encouragé l'adhésion à ces doctrines et de
même favorisé la négligence de la jurisprudence
(I'Ijtihad) et cela pour sauvegarder les bourses
et les biens alloués pour eux à ce propos. Abu
Zar'a a interrogé son cheikh El-Balqiny en ces
termes: 
Voici
un exemple de ce qu'écrivaient certains juristes
tardifs: «
Pour définir la location Ibn 'Arafa
a dit: C'est la vente de profit de ce qui est
transportable, à l'exception des navires et
des animaux, On ne garantie pas ses dommages
par une compensation qui n'en découle pas. Il
suffit que cette vente se fractionne pour qu'une
part en soit amputée». L'un de ses élèves
a protesté contre l'utilisation du mot «part»
qui ne convient pas avec la concision et qu'il
n'est pas nécéssaire de le mentionner.