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Il est recommandé au contractant ou à une tierce personne de prononcer un discours avant de procéder à l'acte de mariage ; le minimum requis en la matière consiste à dire : « Louange à
Dieu, que la grâce et la paix soient sur
l'Envoyé de Dieu. » Abû Dâwûd et Ibn Mâja
rapportent, d'après Abû Hurayra
« Toute affaire importante qui n'est pas
précédée de la louange
de Dieu, est exempte de baraka. » Le sens voulu ici n'étant pas de faire
exclusivement la louange de Dieu Toutefois, le mieux est de prononcer le discours dit « de la demande » -khutbat al-hâja-. On rapporte ceci d'après Abdallâh
Ibn Mas`ûd « L'Envoyé de
Dieu Quant au discours à prononcer lors de la prière, il consiste à dire : « A Dieu reviennent les salutations, les prières et toutes les bonnes choses. Que la paix, la miséricorde de Dieu
et Ses bénédictions se répandent
sur toi, ô Prophète, J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu et
j'atteste que Muhammad est Son Serviteur et
Son Envoyé.» Quant au discours à prononcer lors d'une demande quelconque, il consiste à dire : «
La louange revient à Dieu, Auquel
nous demandons assistance et pardon ; nous Lui
demandons de nous protéger des méfaits
de nos âmes et de nos mauvaises actions.
Celui qui est guidé par Dieu, nul ne
peut l'égarer ; et celui Puis l'on ajoute à ce discours la récitation des versets du Livre de Dieu suivants : « Vous qui croyez, prémunissez-vous
envers Dieu de Son prémunir véritable.
« Humains, prémunissez-vous
envers votre Seigneur Il vous a créés
d'une âme unique, dont Il tira pour celle-ci
une épouse ; et de l'une et de l'autre
Il a répandu des hommes en nombre, et
des femmes. Prémunissez-vous envers « Vous qui croyez, prémunissez-vous
envers Dieu, ne tenez que le propos adéquat,
qu'Il réforme vos actions, Ceci étant dit, même si aucun discours n'est prononcé, le contrat de mariage est valide. On rapporte, d'après un homme de la tribu des Banû Sulaym, ce qui suit : « Un individu a demandé au Prophète la main de la femme qui lui avait fait don de sa personne. Celui-ci répondit : "Je vous marie moyennant les versets du Coran que tu as mémorisés." » Or, l'individu en question n'a pas prononcé de discours.
Pourquoi
un discours? Dans son livre Hujjat A Ilâh al-Bâligha, ad-Dahlawî a dit : « À l'époque antéislamique, les Arabes avaient coutume de prononcer un discours avant le contrat de mariage, dans lequel ils évoquaient les titres de gloire de leur tribu avant d'entrer dans le vif du sujet. Cette façon de procéder n'était pas sans intérêt.» En effet, tout discours consiste à porter une chose à la connaissance de tous ; or, porter le mariage à la connaissance de tous est nécessaire afin qu'il se distingue de la fornication. De plus, on n'emploie le discours que pour les affaires importantes ; or, donner de l'importance au mariage et en faire un acte solennel représente un intérêt des plus majeurs. Raison pour laquelle le Prophète Il a donc établi à l'intention du discours un certain nombre d'invocations, comme la mention de la louange à Dieu , l'imploration de Son secours, la demande de Son pardon, la recherche du refuge auprès de Lui contre Satan le lapidé, la mention de la remise confiante en Dieu, le témoignage qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Muhammad est Son Envoyé, ou la lecture de versets coraniques. Le Prophète
«
Tout discours qui n'est
pas assorti de l'attestation est comme une main
atteinte par la lèpre.» Ou encore en ces termes : « Tout propos
qui n'est pas précédé par
la louange de Dieu
est caduc (lits. : est lépreux).»
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, le hadith suivant :
, mais, plus
généralement, de L'invoquer -dhikr
Allâh-, et ceci, afin de concilier l'énoncé
de cette tradition avec d'autres versions rapportées
sur le même sujet. 
était
doté de tous les bienfaits. Il nous enseigna
le discours à prononcer