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La prière est le rendez-vous sacré dans lequel tout croyant doit chercher à communiquer avec son Créateur et s'abandonner à Lui : « Si tu veux qu'Allah te parle, lis le Coran, et si tu veux converser avec Lui, fais une prière » disait un mystique. On a demandé au Prophète
Elle est la lumière qui guide le croyant au milieu des ténèbres et son bouclier contre toute tentation et tout péché :
{
[... ] En vérité, la prière préserve de la turpitude
et du blâmable. } Après une prière, une autre prière est en vue, et ceci, pendant toute la journée. Cela accroît chez le croyant une conscience de la Présence divine (murâqabatullah), ce qui le préserve de la turpitude. Elle est le moyen le plus efficace pour se faire pardonner ses péchés. En effet, le recueillement et le rappel suscités par la prière doivent obligatoirement remettre le croyant en cause et le placer devant ses responsabilités pour pouvoir implorer la miséricorde divine et demander le pardon. Abû
Hurayra «
J'ai entendu le Messager d'Allah
Quand Satan vient nous obscurcir le droit chemin, le Miséricordieux nous éclaire par Sa lumière et nous sauve d'une perte certaine, c'est le sens du verset que le croyant répète 17 fois par jour - dans la sourate El-Fatiha (l'ouverture) - durant ses cinq prières quotidiennes :
{
C’est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est
de Toi (Seul) dont nous implorons l'aide. C'est le sens du hadîth suivant: « Les cinq prières (quotidiennes) et la prière du vendredi jusqu'à la suivante effacent les péchés commis entre elles tant que l'on n'en a pas commis de plus grands. » Et dans un autre verset du Coran : {
Et accomplis la prière aux deux extrémités du
jour et à quelques heures de la nuit.
C'est, d'ailleurs, le sens du mot islam qui veut dire soumission, dont a besoin tout être humain pour parfaire son humanité. Faire la prière à cinq moments différents de la journée n'est pas vain. En effet, cette prescription étalée sur le jour et la nuit est symbolique pour plusieurs raisons :
{
Pensez à Moi et je penserai à vous [...] }
Soit pour avoir la paix de l'âme et l'harmonie du coeur :
{
N'est ce point par le rappel d'Allah que les
coeurs s'apaisent ? } Soit, enfin, pour éloigner la tentation du Diable. Allah
« Moi (Allah), les jinns et les hommes sommes dans une situation extraordinaire. Je crée et on adore autre que Moi. Je subsiste aux besoins, et on remercie autre que Moi. Mes bienfaits, pour eux, descendent, et leur ingratitude à Mon égard monte vers Moi. Je suscite leur amour avec mes biens alors que Je n'ai pas besoin d'eux, et ils suscitent Ma colère avec leurs péchés alors qu'ils ne peuvent se passer de Moi [...] »
L'adoration
est la manifestation
de la reconnaissance,
le but suprême est d'aimer et susciter l'amour
du Tout-Puissant. Tout ce qui émane d'Allah
Le musulman
n'a
pas besoin de miracles dans sa vie pour aimer
Allah. Se
trouvant comblé de Ses bienfaits perceptibles
et imperceptibles, il se trouve dans l'obligation
morale de louer Allah (al-hamd) et de ne cesser
de l'invoquer. Lorsque l'amour de quelqu'un
nous envahit, on ne cesse d'invoquer son nom.
Allah
{
[...] Or, les croyants sont les plus ardents
dans l'amour d'Allah [...] } Le minimum de reconnaissance est cette inclinaison dans la prière, cinq fois par jour, qui symbolise avec excellence le geste de la gratitude que l'on doit envers notre Seigneur: {
Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous
ne saurez les dénombrer. Allah est Pardonneur
et Miséricordieux. }
Ainsi, « la prière rythme le quotidien du musulman. Cinq fois par jour, celui-ci se retire des affaires de ce bas-monde pour épouser la direction (qibla) et puiser sa force spirituelle dans le souvenir d'Allah. »
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quelle
était la meilleure œuvre. Il a répondu : «
Les prières à l'heure. »
Elle est l'attribut primordial des croyants
sincères : {
[... ] Et ceux qui observent assidûment leurs
prières. }
a
dit: 
La
prière met en évidence la
soumission de l'homme à son Créateur.
.
