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L'orientation vers la Ka'ba
1/
Lorsque tu te lèves, cher(e) musulman(e) pour
accomplir la prière, oriente-toi vers la ka'ba où que tu sois, aussi bien pour
une prière obligatoire que surérogatoire (facultative). Sache que cela est un
pilier de la prière et celle-ci ne peut être acceptée sans cette condition.
2/ S'orienter vers la Ka'ba n'est pas une
obligation : pour le guerrier qui accomplit la prière de la peur
lors d'un combat intense.
Pour une personne qui en est incapable comme le
malade ou celui qui est à bord d'un bateau, d'un avion ou d'une voiture et qui
craint que l'heure de la prière ne s'écoule. Pour celui qui accomplit une prière surérogatoire
sur une monture ou autre. Par contre, il lui est préférable de s'orienter vers
la Ka'ba lors du Takbîr al-Ihrâm (le
premier takbîr).
3/
Il est obligatoire pour celui qui voit la Ka'ba
de bien se diriger vers elle. En revanche, s'il ne la voit pas, prier dans sa
direction suffit.
Celui qui par erreur ne prie pas en direction de la Ka'ba
4/
Si une personne ne prie pas en direction de la
Ka'ba car les nuages ne lui ont pas permis de se situer par rapport au soleil
ou qu'après maintes recherches et efforts de sa part, il n'a pas pu trouver la
bonne direction, sa prière est valide et elle n'est pas à refaire.
5/ Si une personne de confiance vient t'informer de
la direction de la Ka'ba alors que tu es en prière, tu dois impérativement te
diriger vers cette direction.
Se tenir debout
6/
La personne qui prie doit obligatoirement se
tenir debout.
C'est un pilier de la prière sauf :
pour un guerrier qui accomplit la prière de la peur
lors d'un combat intense. Il a le droit de prier sur une monture ou autre. Pour un malade qui est incapable de prier debout.
Qu'il prie alors assis, s'il en est incapable, qu'il prie couché sur le côté.
Pour celui qui accomplit une prière surérogatoire,
il peut en effet prier sur une monture ou bien assis. Qu'il s'incline et se
prosterne en faisant un signe de la tête, la prosternation doit être plus basse
que l'inclinaison. Tout ceci est aussi valable pour un malade.
7/
Il est formellement interdit à celui qui prie de
poser une chose élevée à même le sol pour pouvoir se prosterner dessus mais
s'il ne peut poser son front à terre que sa prosternation soit plus basse que
son inclinaison.
La prière à bord d'un bateau ou d'un avion
8/ La prière est autorisée à bord d'un bateau ou
d'un avion.
9/
La personne doit prier assise si elle a peur de
tomber en priant debout.
10/
Il est autorisé aux personnes âgées ou faibles
physiquement de s'aider d'une canne ou autre pour pouvoir prier debout.
Prier debout et assis à la fois
11/ Il est permis d'accomplir la prière nocturne
debout, assis ou les deux à la fois et ceci même sans excuse. En effet, une
personne peut prier et lire (lors de sa prière) assis, puis avant l'inclinaison
se lever et terminer sa lecture. Ensuite, s'incliner et se prosterner. On peut
faire de même pour la seconde raka'a.
12/ Lorsque
l'on prie assis, il faut s'asseoir en
tailleur ou toute autre position qui nous convienne.
Prier avec ses chaussures, sandales ou autres
13/ Il est permis de prier pieds nus comme il est
permis de prier avec ses chaussettes, sandales ou autres.
14/ Il est préférable de prier tantôt pieds nus,
tantôt avec ses chaussures, selon les situations qui arrangent la personne.
15/
Lorsque l'on enlève nos chaussures, on ne doit pas
les déposer à notre droite. Si personne ne prie à notre gauche, on les dépose à
notre gauche, sinon entre les pieds. Ceci a été ordonné par le Prophète dans un hadîth authentique. Cela signifie que l'on ne doit pas
les poser devant soi. C'est le comportement de beaucoup de musulmans que l'on
voit prier avec leurs chaussures devant eux.
La prière sur le minbar
(chair)
16/ L'imam a le droit de prier sur un lieu élévé
par rapport au sol, comme le minbar,
pour enseigner aux gens la prière. Il se lève sur le minbar, puis fait takbîrat
al-ihrâm, lit, s'incline tout en restant sur le minbar.
Ensuite, il descend les marches du minbar jusqu'à ce qu'il ait la possibilité de se prosterner à
terre. Enfin, il remonte sur le minbar et
fait de même pour les rak'ât
restantes.
L'obligation de prier vers une soutra (obstacle) et le fait de
s'en approcher
17/ Il est obligatoire de prier vers une soutra, que ce soit dans une mosquée ou
non, petite ou grande, car le Prophète
a dit : "Ne prie que vers une soutra et ne laisse personne passer
devant toi, [...] "
18/
La personne doit se rapprocher de la soutra car le Prophète l'a ordonné.
19/ Il y avait entre l'endroit où le Prophète se prosternait et le mur vers lequel il priait un
espace suffisant pour qu'une brebis puisse passer. Celui qui fait ceci se sera
conformé au rapprochement obligatoire.
La hauteur de la soutra
20/ Il est obligatoire que la soutra soit élevée par rapport au sol d'un empan ou deux.
Conformément à la parole du prophète : "Lorsque l'un d'entre vous met devant lui une soutra d'une
hauteur semblable à l'arrière de la selle d'un chameau, qu'il prie sans se
préoccuper de ce qui se passe derrière cette soutra."
21/ Il faut se diriger en face de la soutra. En ce qui concerne le fait de se
décaler à droite ou à gauche de la soutra,
de telle sorte que le prieur n'a pas de soutra
en face de lui, cela n'est mentionné dans aucun hadîth.
22/ Il est autorisé de prier vers un bâton planté
dans la terre, vers un arbre, vers un poteau, vers sa femme allongée sur le lit
et sous sa couverture, vers une monture même si celle-ci est un chameau.
L'interdiction de prier vers une tombe
23/ Il est formellement interdit de prier vers une
tombe, que ce soit la tombe d'un prophète
ou de n'importe qui d'autre.
L'interdiction de passer devant le prieur même s'il se trouve dans la mosquée sacrée de la Mecque
24/ Il est interdit de passer entre un prieur et sa
soutra. Il n'y a pas de différence
entre la mosquée sacrée de la Mecque et toute autre mosquée car le hadîth du Prophète
est général : "Si celui qui passe devant une personne qui prie
connaissait la gravité de son acte, il s'arrêterait quarante (...) plutôt que
de passer devant elle." Le rapporteur du hadîth a dit : "J'ignore
s'il s'agit de quarante jours, quarante mois, ou quarante ans."
25/ Il est interdit à une personne qui prie vers
une soutra de laisser quelqu'un
passer devant soi. La preuve est le hadîth
cité précédemment : "
[...] et ne laisse personne passer devant toi
[...] "
Et la parole du Prophète : "
Lorsque l'un de vous prie vers une soutra qui le protège
du passage des gens et que quelqu'un veut passer devant lui, qu'il le repousse
au niveau de la gorge [dans une autre version : qu'il le repousse deux fois],
s'il persiste qu'il le combatte car ce n'est qu'un diable."
Le fait de s'avancer pour empêcher le passage
26/ Il est permis de s'avancer d'un pas ou plus
pour empêcher un animal ou un enfant de passer devant soi, de telle sorte que
ceux-ci passent par derrière.
Ce qui interrompt la prière
27/ L'un
des avantages de la soutra est
qu'elle protège de l'annulation de la prière lors d'un éventuel passage.
Contrairement à celui qui n'a pas de soutra,
la prière est interrompue si une femme pubère, un chien noir ou un âne passe
devant lui.
Par
Cheikh El Albani

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