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But de cette aumône
- C'est purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de la convoitise. - Secourir les pauvres et pourvoir aux besoins des nécessiteux et des déshérités. - Instaurer les œuvres d'utilité publique. - Limiter l'accumulation des fortunes chez les riches, les commerçants les artisans, pour qu'elles ne soient pas uniquement entre les mains d'un groupe déterminé de la société et enfermées dans le cercle des privilégiés.
Biens soumis à la Zakat
La monnaie, représentée par l'or, l'argent et par tout ce qui peut être valorisé par la monnaie, tels que marchandises et biens qui en tiennent lieu, comme les mines extraites, les trésors trouvés enfouis dans le sol, les billets de banque, etc. Dieu
«
A ceux qui thésorisent l'or et l'argent
sans en faire emploi dans la voie de Dieu annonce
un douloureux supplice. »
Le
Prophète « Pas de Zakat au-dessous de cinq " Oukias " d'or. » [ Rapporté par Al-Boukhari et Muslim ] (Evalués à 85 grammes d'or) « Les trésors trouvés enfouis dans le sol sont redevables du cinquième de leur valeur. » (Boukhari) Les bestiaux représentés par les chameaux, les bovins et les ovins sont également soumis à la Zakat. Dieu dit : «Ô les croyants! Dépensez des meilleures
choses que vous avez gagnées et des récoltes
que Nous avons fait sortir de la terre pour
vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui
est vil pour en faire dépense. Ne donnez
pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en
fermant
les yeux! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien
et qu’Il est digne de louange. »
Interrogé
sur l'hégire, le Prophète - « Malheur à toi ! L'hégire n'est pas une petite affaire ! As-tu des chameaux dont tu acquittes la Zakat ? - Oui, dit l'homme. - Alors, dit le Prophète, accomplis tes bonnes oeuvres même au-delà des mers, Dieu ne te lèse en rien.» (L'hégire
veut dire regagner
Médine et se ranger du parti du Prophète
« Je jure par Dieu, l'Unique, qu'il n'y a pas de personne possédant des chameaux, des bovins ou des ovins et qui n'en acquitte pas la Zakat, dont ces bêtes ne viennent le Jour de la Résurrection de la meilleure taille et des plus grasses, le piétiner et lui donner des coups de cornes. Quand la dernière bête est passée, la première en file revient. Cela ne cesse de passer ainsi jusqu'à la fin du jugement. » [ Rapporté par Al-Boukhari ] Extrait de la voie du musulman, Abû Bakr aj-jazaïri
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