|
Certains soignants commettent des erreurs et s’éloignent de ce fait peu à peu de la voie de la vérité quant à la façon dont il faut traiter cette maladie. Nous pouvons citer les erreurs suivantes :
a. Exagération des coups au point de fracturer les membres du malade Si l’administration de coups est parfois nécessaire, il faut prendre certaines précautions : • s’assurer de la présence effective du djinn dans le corps • frapper préférentiellement la plante des pieds et surtout éviter les zones sensibles telles que le visage, le thorax… • vérifier que le malade ne présente aucune blessure sur le corps ou n’a pas subi une opération chirurgicale (fragilité de la zone suturée) • s’il s’agit d’une femme, assurez-vous qu’elle n’est pas enceinte • rappeler
vous fréquemment la parole du Prophète Par ailleurs, l’expérience nous montre que les coups peuvent parfois être remplacés par de légères pressions répétées et non permanentes sur certains points sensibles du corps du malade. Ces pressions ajoutées à la lecture accentuent la souffrance du djinn. Voici les differents points :
Rappelons tout de même que si le malade est une femme, alors ces pressions doivent être effectuées par son mahram normalement présent avec le soignant.
b.
Certains soignants utilisent les chocs électriques
(110/220 V) et se mettent alors à brûler le
malade en pensant qu’ainsi le djinn sortira
du corps du souffrant. Cette
pratique est nulle et interdite
selon la parole du Prophète Il est bien évident qu’une telle pratique est nuisible pour le soignant et le malade puisque leurs coeurs peuvent s’y accrocher et leur certitude de l’effet bénéfique des versets du Coran risque de s’évaporer. Cette pratique n’a aucun fondement dans la sunna et est à rejetée du fait des risques qu’elle comporte.
c.La compression des artères et l’étranglement. Les carotides interne et externe conduisent le sang du coeur à la tête. La veine jugulaire est une grosse veine du cou. Certains soignants, pensant ainsi causer du tort au djinn, compressent fortement les artères et la veine jugulaire au point de bloquer le passage du sang au cerveau. Le cerveau n’étant plus irrigué, la mort du malade devient alors inévitable. D’autres étranglent le malade et bloquent alors sa respiration, on devine alors les conséquences de telles pratiques.
d. Prétention sans fondement selon laquelle à chaque maladie correspond un verset du Coran qui lui convient.
e.
L’utilisation des plantes sans connaissance
des effets de ces plantes sur le malade.
Cela s’appelle une médication sans science et
implique une réparation si elle a causé
la mort du patient. En effet, le Prophète
f. Le fait que le soignant prétende connaître l’invisible en disant au malade : « tu es touché par telle ou telle chose » alors qu’il n’en a aucune connaissance.
g. Le fait de demander au malade de lire une trop grande quantité de Coran dans la journée au point où passés quelques jours, il ne lit plus rien du fait de la perte de motivation et de l’épuisement.
h.
Innovations
blâmables consistant en des pratiques non rapportées
du Prophète
i. La fausse croyance que certains encens à brûler sont réprouvés par les djinns et les font fuir tel que le safran ou encore que d’autres encens doivent être utilisés lorsque l’on a quitté la maison durant un long laps de temps ou bien encore que d’autres encens annulent la sorcellerie et le mauvais œil. Au contraire, ceci est plutôt une pratique des devins et des sorciers.
j. Certains soignants lisent des versets du Coran sur une quantité de sel qu’il demande de disperser dans la maison en prétendant que cela chasse les djinns.
k. Le fait de pratiquer la roqia à une femme sans la présence d’un mahram. (personne avec qui elle ne peut se marier : père, frère, oncle ...)
Cliquez ici pour revenir à l'accueil Cliquez ici pour fermer la fenêtre
|
: «
Celui qui soigne alors qu’il n’a aucune connaissance
de la médecine est garant (des conséquences)
» 