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Quand l’être humain rend l’âme et est enterré, il entre
dans la première étape de la vie de l’Au-delà. En effet, la tombe constitue la
première des stations de l’Au-delà.
D’après Hani, l’affranchi d’Outhman , quand ce dernier
arrivait à une tombe, il pleurait au point de mouiller sa barbe et on lui
disait :
« Tu te souviens du paradis et de l’enfer sans
pleurer, mais là tu pleures ! ? ». C’est parce que le Messager d'Allah a dit : la tombe constitue la première étape de la vie
future ; si l’on franchit cette étape avec succès, les autres seront plus
faciles, et si l’on y échoue, le reste sera plus dur. »
Le Messager d’Allah a dit :
« Je n’ai pas vu un spectacle plus
affreux que la tombe » [
Rapporté par at-Tirmidhi, 2308
et par Ibn Madja, 4567
et déclaré bon par al-Albani dans Sahih al-Djami,
1684 ].
Deux anges seront chargés
de venir interroger le mort sur ce qu’il croyait ici-bas à propos de son Maître
et Son Prophète . S’il répond bien, tant mieux pour lui. Autrement, ils le
frapperaient très durement.
S’il était un homme de bien, des anges blancs se
présentent à lui. S’il était un homme du mal, il recevra des anges noirs. Voilà
l’épreuve qu’il subira. D’après Aïcha
, le Prophète disait :
« Mon Seigneur ! Je sollicite Ta
protection contre la paresse, l’extrême vieillesse, les dettes et les péchés.
Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre le châtiment et les épreuves
subis en enfer, contre les épreuves de la tombe, contre le châtiment infligé
dans la tombe, contre le mal inhérent à l’épreuve que la richesse constitue,
contre le mal inhérent à l’épreuve que la pauvreté constitue et contre les
épreuves véhiculées par l’Antéchrist.
Mon Seigneur ! Lave mes fautes avec de
l’eau constituée grâce à la fonte de la glace et de la grêle. Purifie mon cœur
des péchés comme on purifie un vêtement blanc de toute souillure. Eloigne moi de
mes péchés comme tu as éloigné le couchant du levant. » [
Rapporté par al-Boukhari,
6014 ].
Ibn Hadjar a dit :
« Les épreuves de la tombe renvoient
à l’interrogatoire menée par les deux anges ». [
Fateh al-bari, 11/177.]
Al-Moubarakfouni a dit : « l’épreuve de la tombe »
consiste dans la confusion manifestée dans la réponse aux questions des deux
anges. [
Touhfat
al-Ahwadhi,
9/328.]
S’agissant des questions que les anges poseront au mort
dans la tombe, voici un hadith qui en donne l'explication. Al-Baraa ibn Azib a dit :
« Nous sortîmes avec le Messager d’Allah pour accompagner la dépouille mortelle d’un homme issu des Ansar à sa dernière
demeure. Nous arrivâmes à la tombe avant qu’elle ne fût complètement creusée et
nous nous installâmes avec le Messager autour de la tombe, dans un silence tel qu’on dirait que des oiseaux perchaient
sur nos têtes.
En ce moment, le Prophète tenait un bout de bois et perçait le
sol avec. Et puis il éleva sa tête et dit : implorez la protection d’Allah
contre le châtiment infligé dans la tombe (il le dit 3 fois ou 2 ).
Puis
il poursuivit : « quand un fidèle serviteur quitte ce monde pour l’Au-delà, il
lui vient depuis le ciel des anges blancs dont le visage est aussi radieux que
le soleil. Ils s’installeront à vue d’oeil de lui et seront munis de linceuls et
du parfum paradisiaques.
C’est alors que l’ange de la mort viendra s’asseoir
près de sa tête et lui dira : ô bonne âme ! Sors pour jouir du pardon et de la
miséricorde divine. Elle sortira en coulant comme une goutte d’eau qui échappe
de la bouche d’une carafe. Quand l’ange de la mort recevra l’âme, les autres anges
s’en saisiront tout de suite et la mettront dans le linceul et la baigneront
dans le parfum et elle en recevra la meilleure odeur de musc sur terre.

Les
anges remonteront porteurs de cette âme, et chaque fois qu’ils passeront auprès
d’un groupe d’ange, ceux-ci diront : « quelle est cette bonne âme ? » - Ils
répondront : c’est celle d’Un tel fis d’Un tel en employant les meilleurs noms
que le défunt avait dans sa vie d’ici-bas. Arrivés au ciel le plus bas, on en
sollicitera l’ouverture qui sera obtenue sitôt demandée. Au niveau de chaque
ciel l’âme sera accueillie par les meilleurs et accompagnée jusqu’au ciel
suivant ; et ce jusqu’à son arrivée au septième ciel.
C’est alors qu’Allah dira :
"Placez les écritures concernant mon serviteur dans les plus hautes
sphères du septième ciel. Puis ramenez-le à la terre puisque c’est à partir
d’elle que j’ai créé mes serviteurs et c’est en elle que je les retournerai et
c’est à partir d’elle que Je les ressusciterai."
Et son âme sera ramenée à
son corps, et deux anges se présenteront à lui et le mettront debout et lui
diront :
« Qui est ton Maître » « Allah
est mon
Maître »
« Quelle est ta
religion ? » « L’Islam est ma
religion »
« Qu’en est-il de cet homme qui vous a été
envoyé ? » « Il est le Messager d’Allah »
« Comment l’avez-vous
su ? »
« J’ai lu le livre d’Allah
et y ai adhéré et cru
en lui »
Une clameur dira depuis le ciel :
« Mon
serviteur a dit vrai. Préparez-lui un lit et des vêtements au paradis.
Ouvrez-lui une porte débouchant sur le paradis de sorte qu’il pourra en recevoir
l’avant-goût et la fraîcheur.» On lui élargira sa tombe l’espace d’une vue
d’oeil, et un homme se présentera à lui pour lui dire ceci : « sois rassuré que
ce jour est celui qui t’était promis. »
« Qui es-tu puisque ton visage présage du
bien ? ! » - « Je suis ta bonne
oeuvre ! »
« Maître, fais venir l’Heure pour que je puisse
rejoindre ma famille et mes biens »
Quand un serviteur
infidèle quitte la vie d’ici-bas pour l’Au-delà, lui viendront du ciel des anges
noirs munis de serviettes dures et ils s’installeront à vue d’oeil de lui. Puis
l’ange de la mort viendra s’asseoir près de sa tête et dira : « ô âme mauvaise !
Sors pour faire l’objet de la colère d’Allah
et Son dépit. L’âme se dispersera
alors dans son corps. Mais on l’en extraira de manière à déchirer les veines
comme une brosse en fer que l’on retire de la laine mouillée. L’ange de la mort
la prendra. Et les autres anges s’en saisiront tout de suite et l’envelopperont
dans leurs serviettes dures dont se dégagera l’odeur la plus nauséabonde sur
terre. Ils remonteront avec cette âme et, chaque fois qu’ils passeront près d’un
groupe d’anges ceux-ci diront :
« Quelle est cette mauvaise
âme ? » - « C’est Un tel fils d’Un tel » en employant les
plus désagréables noms dont on l’appelait ici-bas. Et, ce jusqu’à ce qu’ils
arrivent au ciel le plus bas. Puis ils en demanderont l’ouverture mais ne
l’obtiendront pas. Là, le Prophète récita
le verset :
{ Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s' en
écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes...} [ Sourate
7 - Verset 40 ]
Allah le Puissant et Majestueux dira :
"Mettez les écritures
concernant mon serviteur dans un registre placé dans la plus basse couche de la
terre. Puis ramenez-le sur terre puisque c’est à partir d’elle que J’ai créé les
humains et c’est en elle que Je les retournerai et c’est d’elle que je les
ressusciterai."
Son âme sera jetée alors. Selon le rapporteur, le Prophète
récita ce verset :
{ [ ... ] quiconque associe à
Allah, c' est comme s' il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le
happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. } [ Sourate
22 - Verset 31 ]
Le Prophète poursuit :
« c’est alors que l’âme du défunt sera
ramenée à son corps et les anges l’interrogeront en ces termes :
« Qui est ton
Maître ? »
« Eh bien, eh bien. Je ne sais
pas »
« Quelle est ta
religion ? »
« Eh bien eh bien. Je ne sais
pas. »
Une clameur dira depuis le
ciel : préparez-lui un lit et des vêtements en enfer. Ouvrez-lui une porte
débouchant sur l’enfer. Chaleur et vent brûlant lui viendront de là et sa tombe
sera rétrécie de sorte que ses côtes se croiseront. Puis un homme au visage
désagréable, aux vêtements désagréables et à l’odeur nauséabonde lui dira :
« Sois assuré que ce jour est le mauvais jour qui t’était promis ».
« Qui es-tu puisque ton visage présage du
mal ? » - « Je suis ta mauvaise
oeuvre » - « Maître, ne fais pas venir l’Heure »
[ Rapporté
par Abou Dawoud, 4753 et par Ahmad (18063), auteur de la présente version
déclarée authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami,
1676.]
Ce qui est vrai c’est que
les deux anges n’interrogeront le mort dans sa tombe que sur des questions
relevant du dogme.
Et
Allah est le plus Savant.
Cheikh
Saleh el Mounajeed

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