|
Ibn
'Umar « Vous êtes des
bergers et vous êtes responsables de l’objet de votre garde.
Ce noble
hadith renvoie chaque musulman à ses responsabilités ; ainsi, personne ne peut
prétendre n'être concerné que par ses propres affaires et nullement par celles
des autres. L’on est responsable d'autrui et l’on doit assumer tout manquement à
ce sujet. L'homme, légalement responsable (Mukallaf), lorsqu'il a conscience de
sa responsabilité non seulement envers lui-même, mais aussi à l'égard de ceux
dépendant de lui, il doit s'employer à protéger et à préserver ces derniers
comme il le fait pour sa propre personne. Cela favorise ainsi l'émergence d'une
société saine et avancée dont les membres veillent à assurer l'essor de leurs
administrés et à s'entraider pour l'intérêt et le bonheur communs.
La responsabilité et le dépôt
confiés au gouverneur sont donc graves, et le châtiment qui s'abattrait sur
l'homme s'il venait à négliger ses responsabilités et à tromper la confiance de
ses administrés, est énorme. « Quiconque reçoit de Dieu la charge de gérer une partie des intérêts des musulmans puis se cache à eux pour ne pas s'occuper de leurs besoins, de leur indigence et de leur pauvreté, Dieu se cache à lui pour ne pas s’occuper le jour de la résurrection de ses besoins, de son indigence et de sa pauvreté. » [ Rapporté par Abu Dâwud et At-Tirmidhî ]
La
responsabilité du gouverneur consiste aussi à choisir ses ministres et ses amis
parmi les hommes de religion et de moralité, la réforme de l'Etat demeurant
fonction de la rectitude morale de ceux-ci. C’est pourquoi le Messager de Dieu
« Tous les Prophètes que Dieu a envoyés et tous leurs
successeurs eurent deux catégories de conseillers : ceux qui leur ordonnaient de
se conformer à la loi (Maruf) et qui les y incitaient et ceux qui leur
ordonnaient de faire ce qui est blâmable et qui les y incitaient. Seuls seront
préservés (de l'égarement) ceux que Dieu aura préservés »
Quant à la responsabilité de l'homme dans sa famille - « L'Homme est Berger dans sa famille et responsable de l'objet de sa garde » - elle consiste, d'abord, à lui assurer sa subsistance et à la mettre à l'abri de l'indigence. Il en sera, le Jour de la Résurrection, comptable; d'où la nécessité pour lui de recourir aux moyens les meilleurs et les plus droits et de garantir aux siens une vie honorable. Un autre devoir qui lui incombe
également est celui de diriger sa famille dans le sens de l'obéissance à Allah Allah
O vous qui avez cru ! Mettez-vous, vous et les vôtres, à l'abri d'un
feu
II est attendu des parents d'abord de se prémunir contre le châtiment de Dieu, cela revient à observer Ses prescriptions, et ensuite de protéger leurs familles. Les parents doivent être un modèle pour leurs enfants en matière de religiosité et de bon comportement, observant un comportement droit, exempt d'inconvenance dans les propos ou de désobéissance aux ordres divins. Les enfants auront ainsi dans le foyer musulman une bonne éducation imprégnée des principes religieux, et seront, sous la direction et l'orientation de leurs parents, à l'image du bon musulman. Il est cependant malheureux de relever que certains musulmans n'incarnent pas, dans leurs foyers, la morale musulmane ; détachés des orientations sublimes de l'Islam, leurs enfants ne seront pas influencés par la morale prônée par l'Islam, et deviendront, une fois adultes, de mauvais éléments dans la société qui est la leur. Tout homme se doit de savoir qu'il sera interrogé par Dieu sur son épouse : a-t-il fait preuve de gentillesse à son égard ? Il sera également interrogé sur le comportement qu'il a eu avec les proches qui sont à sa charge : Que leur a-t-il offert ? Et comment les a-t-il réconfortés dans les moments où ils en avaient besoin ? La femme est
également responsable devant Allah { Ne sois pas
prodigue. Les prodigues sont les frères des démons, et le démon est ingrat
envers son Seigneur }
De son côté, le
Messager de Dieu La femme ne doit jamais perdre
de vue que les instants d'aisance ne durent pas indéfiniment, d'où la nécessité,
pour elle, de faire des économies pour surmonter la difficulté. Mais le devoir
le plus important consiste à éduquer ses enfants, à leur prodiguer des conseils
utiles, et à bien les orienter. La femme est plus à même, que l'époux, de
diriger et de marquer les enfants parce qu'elle les voit plus souvent, notamment
les filles qui sont l'incarnation de la morale et des orientations de leur mère,
laquelle doit servir à ses enfants de bon modèle, et être une bonne éducatrice
et un excellent guide. L'impression que l’on garde de la lecture réfléchie
de ce hadith illustre et global, est que l'Islam ne se réduit pas à des actes
cultuels, il embrasse les affaires aussi bien religieuses que temporelles
(Dunyawiyya).
Cliquez ici pour revenir à l'accueil Cliquez ici pour fermer la fenêtre
|
a rapporté que le Messager de Dieu 
a dit : 
, de
tout ce qui est sous sa garde ; les responsabilités sont diverses ; ainsi, nous
dit le Messager de Dieu 
, «
Le chef de l’Etat est berger et responsable de
ses administrés » et devra, le Jour de la Résurrection, répondre de cette
responsabilité : a-t-il été juste ? Les pauvres et les nécessiteux étaient-ils,
sous son autorité, assurés quant à leur subsistance et à leur protection ?
Gérait-il convenablement les deniers de l'Etat de manière à éviter tout
gaspillage ? Avait-il confié les affaires administratives et judiciaires à des
gens intègres et compétents ? A-t-il développé les ressources de la communauté,
assuré à ses administrés une instruction efficiente ou bien a-t-il laissé ces
derniers en proie à l'ignorance et au sous-développement ? Le gouverneur sera
comptable de tout cela. C'est ce qui se dégage du hadith suivant :
