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L’échec sévère essuyé par leur délégation auprès du Négus, la
diffusion de l’Islam et le nombre croissant de ses adeptes, avec notamment la
conversion de ‘Omar Ibn Al-Khattab et Hamza Ibn ‘Abdel Mouttalib
Ils stipulèrent qu’ils ne devaient pas épouser les femmes appartenant à ces deux tribus, ni accorder leurs propres femmes en mariage avec leurs hommes, et qu’ils ne devaient pas faire le commerce avec eux. S’étant mis
d’accord sur ces stipulations, ils les assignèrent par écrit dans un document
(sahifah) qu’ils suspendirent à l’intérieur de la Ka’ba, pour mieux se
l"affirmer. Après cela, les Bani Hashim et Bani Al-Mouttalib, hommes,
femmes et enfants se retirèrent dans le fief (shi’b) d’Abou Talib, excepté Abou
Lahab qui s’allia aux Qouraichites et les soutint. Cet isolement débuta durant
l’an sept de la mission du Prophète
La Révocation Du Document Stipulant L'embargo
Après ces trois années de souffrance, en l'an 10 de la mission prophétique, le document stipulant l’embargo des Bani Hashim et Bani Al-Mouttalib fut détruit et le pacte rompu. En effet, parmi les Qouraichites, certains étaient satisfaits du pacte, d'autres insatisfaits. Ces derniers s'employèrent à faire rompre le pacte. L'initiateur des démarches ayant abouti à la rupture fut Hicham Ibn ‘Amr (appartenant à Bani ‘Amir Ibn Lou'ay) qui avait l'habitude d'accéder au fief, la nuit, pour secrètement apporter de la nourriture à Bani Hashim et Bani Al-Mouttalib. Hicham contacta 4 autres personnes qui, comme lui, désapprouvaient cet acte injuste et arbitraire. Il s’agissait de Zouhir Ibn Abi Oumayya Al-Makhzoumi (dont la mère était ‘Atika, la fille de Abdel Mouttalib), Al-Mout’im Ibn ‘Ady, Abou Al-Bakhtari Ibn Hicham et Zom’a Ibn Al-Aswad. Ils se réunirent tous et prirent l'engagement de rompre le pacte. Zouhir dit : « Je serai le premier à parler ». Le lendemain matin, ils se rendirent au cercle des Qouraichites. Vêtu d'un beau manteau, Zouhir fit sept fois le tour de la Kaaba avant de venir rejoindre les gens. Il dit : « Ô habitants de la Mecque ! Est-il normal que nous consommions de la nourriture et portions des vêtements alors que les Banou Hashim périssent, sans pouvoir vendre ou acheter quoi que ce soit ? Par Allah ! Je ne m’assiérai pas avant que ce pacte injuste et éprouvant ne soit rompu ». Après cette épreuve de 3 années, Abou Talib, qui continuait d'assurer son neveu de sa protection, avait dépassé les 80 ans. Les souffrances et les événements qui se succédaient depuis des années - notamment le blocus du fief - avaient usé et affaibli ses articulations, et eu raison de sa solidité. Ainsi, quelques mois après sa sortie du fief, il fut atteint d'une maladie assez sérieuse. Alors,
dans la crainte de salir leur réputation parmi les arabes, ce qui serait le cas,
s'ils attendaient jusqu'après sa mort pour s'attaquer à son neveu, les notables
de Qouraïch essayèrent, encore une fois, de négocier avec le Messager Ils allèrent donc trouver Abou Talib et lui parlèrent. Leur délégation était constituée des dignitaires de leur peuple : 'Otba Ibn Rabi'a, Chayba Ibn Rabi'a, Abou Jahl Ibn Hichâm, Oumayya Ibn Khalaf, Abou Soufyan Ibn Harb et d'autres notables de leur tribu. Ils dirent : « Ô Abou Talib ! Tu occupes parmi nous la place que tu connais. Te rendent visite aujourd'hui ceux que tu vois ici. Nous craignons pour toi. Mais tu sais aussi ce qui nous oppose à ton neveu. Alors appelle-le ! Et qu'il se détourne de nous et que nous nous détournions de lui ! Qu'il nous laisse avec notre religion et que nous le laissions avec la sienne ! » Abou
Talib envoya chercher le Prophète qui Surpris, ils battirent des mains et dirent : « Ô Mohammad ! Veux-tu faire de toutes les divinités un seul Dieu ? Ton affaire est vraiment étrange ! ». Ensuite, ils se dirent les uns aux autres : « Cet homme ne vous donnera rien de ce que vous voulez. Partez donc et continuez dans la religion de vos ancêtres jusqu'au jour où Allah vous départagera de lui ». Sur ces mots, le groupe se dispersa. Sur
le cas de ces gens, Allah {
Sad. Par
le Coran au nom glorieux ! Ceux qui ont mécru sont plutôt dans l'orgueil et le
schisme ! Que de générations avant eux avons-nous fait périr qui ont crié :
«hélas» quand il n'était plus temps d'échapper ? Et ils (les Mecquois)
s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent
: « C'est un magicien et un grand menteur. Réduira-t-il les divinités à un Seul
Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante ». Et leurs notables partirent en
disant : « Allez-vous-en et restez constants à vos dieux : c'est là, vraiment
une chose souhaitable }
Rongé par sa maladie, Abou Talib ne tarda pas à mourir quelques mois après la levée de l'embargo, dont nous avons fait le récit précédemment. Un hadith authentique rapporté d'Al-Mousayyab mentionne que sur son lit de
mort, Abou Talib reçut la visite du «
Ô oncle ! Dis : « Il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah » ; une parole au moyen
de laquelle j'argumenterai en ta faveur auprès d'Allah ». Abou Jahl et 'Abdullah
Ibn Abi Oumayya s'empressèrent de dire : « Ô Abou Talib ! Vas-tu renoncer à la
religion de 'Abdel Mouttaleb ? ». Le Prophète Alors le
Messager d'Allah « Par Allah ! J'implorerai le pardon en ta faveur, tant qu'il ne me sera pas interdit de le faire ! ». Allah
{
II n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur
des associateurs,
En s'adressant
à Son Messager { Tu ne diriges pas celui que tu aimes : mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés} [ Sourate 28 : verset 56 ]
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(deux fortes
personnalités de la Mecque) : tout cela exaspérait les notables de Qouraïch.
Ils se réunirent donc et décidèrent d’écrire un document contre les Bani
Hashim et les Bani Al-Mouttalib, en raison de leur lien de parenté avec
Mohammad 
.
révéla à son Messager 