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La perplexité et le malheur des êtres humains sont dus à leur négligence de ce principe évident, à l'emprise sur leurs âmes et esprits de mensonges et d'illusions qui les ont éloignés du chemin droit et les ont fait dévier des réalités qu'il faut respecter. De ce fait, l'attachement à la véracité en tout, le fait de s'en enquérir dans toute affaire et le recours final à elle dans tout jugement constituent un pilier fondamental dans la morale du fidèle musulman et une caractéristique essentielle dans son comportement. De même, l'édification de la société en Islam était fondée depuis les origines sur le combat des suspicions, le rejet des rumeurs et l'élimination de la défiance et du soupçon. Ce sont seulement les vérités qui doivent primer, dominer et être retenues pour promouvoir les différents rapports. L'Envoyé de Dieu
"
Prenez garde au soupçon, car
le soupçon est le plus mensonger des
propos rapportés." Il
"
Laisse ce qui te porte au soupçon
pour ce qui t'en éloigne, car la véracité
est une sérénité et le
mensonge est de la défiance." Le Coran reproche à certains peuples leur précipitation vers les soupçons qui ont rempli leurs esprits de légendes et corrompu leur présent et leur avenir par des mensonges : "
Vos pères ne suivent qu'une conjecture
et ce qui passionne les âmes, alors que
la Direction de leur Seigneur leur est parvenue
" "
Ils n'en ont aucune connaissance ; ils suivent
une simple conjecture. La conjecture ne sert
à rien contre la vérité."
En raison de son grand respect pour la vérité, l'Islam harcèle les menteurs et les fustige impitoyablement. 'Aïcha "
Il n'y avait rien de plus détestable
à l'Envoyé de Dieu Dans une version remontant à `Aïcha
"Il n'y avait rien de plus détestable
à l'Envoyé de Dieu Ceci n'est pas surprenant quand on sait que les anciens pieux se retrouvent dans les vertus et se reconnaissent en elles. Ainsi, lorsque l'un d'eux se comportait mal et cherchait à se distinguer par un comportement fautif, il devenait par cet agissement comme un galeux au milieu des sains. Son séjour ne devenait agréable que s'il était guéri de son mal. D'ailleurs, les principaux traits qui caractérisaient la première communauté musulmane se résumaient dans la véracité du propos, l'exactitude de la formulation et la maîtrise des paroles. Quand au mensonge, à la duplicité, à la fraude et à la calomnie, ce sont les signes d'hypocrisie et de rupture des liens avec la Foi, ou plutôt ce sont des formes de rattachements à la Foi selon le style des fraudeurs et des calomniateurs, c'est-à-dire le style des menteurs dans leur opposition à la réalité. Le mensonge est un vice pur qui reflète l'enracinement de la corruption dans l'âme du menteur et annonce un comportement où se forge le mal et accourt vers le péché sans nécessité impérieuse ni nature dominante. En effet, il existe des vices auxquels l'homme succombe qui ressemblent aux maladies du corps dont il ne peut se débarrasser qu'après de longs soins. C'est le cas de la peur qui paralyse les peureux, ou de l'avidité qui enchaîne les mains.
L'Envoyé de Dieu
"
La nature du fidèle croyant
peut s'accoutumer de tous les défauts
sauf de la trahison et du mensonge." On a demandé à l'Envoyé
de Dieu "
Le croyant peut-il être lâche
? Il a dit : oui ! On lui a demandé :
le croyant peut-il être avare ? Il a dit
: oui ! Ces réponses confirment ce que nous avons déjà expliqué à propos des sensations de faiblesse ou d'infériorité qui saisissent certaines personnes, mais qu'elles arrivent à maîtriser après des difficultés, lorsqu'elles font face à une prescription précise où à un impôt décisif. Or cela ne signifie nullement une justification de l'avarice ou une sous-estimation de la lâcheté. Comment?, quand on sait que l'empêchement de l'aumône légale et le délaissement du jihâd sont deux portes grandes ouvertes à l'infidélité.
Le Prophète "J'ai vu cette nuit deux hommes venir
vers moi et qui m'ont dit : L'homme que tu as
vu auquel on brisait les maxillaires proférait
le mensonge et il en subira les conséquences
jusqu'à ce que son mensonge atteigne
les horizons. Il en est ainsi également du mensonge des gouvernants à leurs peuples. Car le mensonge du haut de la tribune est un geste mi-blanc mi-noir célèbre. Il est dit, d'ailleurs, dans le hadith : "
Trois catégories d'hommes n'entreront
pas au Paradis : le vieux fornicateur, l' imâm
menteur et le pauvre plein d'orgueil." Soulignons que le mensonge sur la religion constitue la pire des mauvaises actions, notamment s'il s'agit d'attribuer à Dieu, à Son Envoyé, des paroles qu'Il n'a pas dites. En effet, ce genre de calomnies est pervers dans sa réalité, funeste dans son résultat. L'Envoyé de Dieu "
Le mensonge à mon sujet n'est
pas comme le mensonge fait sur n'importe qui. Parmi ce genre de calomnies, il y a l'ensemble des paroles forgées de toutes pièces par les ignorants et assignées à la Religion de Dieu, à savoir des innovations blâmables, dénuées de tout fondement religieux que les gens du commun considèrent comme de la religion alors qu'il n'en est rien. Il s'agit de paroles vaines et irresponsables.
"
Il y aura à la fin des temps,
dans ma communauté, des imposteurs et
des menteurs qui vous parleront de ce que vous
n'avez jamais entendu, ni vous, ni vos pères.
Prenez garde à eux pour qu'ils ne vous
égarent pas et ne sèment pas la
discorde parmi vous." De même, l'Islam recommande d'enraciner la vertu de la véracité dans l'âme des enfants pour qu'ils l'intériorisent en grandissant et s'y habituent dans tous leurs gestes et paroles.
"
Un jour ma mère m'a appelé
pendant que l'Envoyé de Dieu se trouvait
dans notre maison et m'a dit : "Viens je vais
te donner quelque chose". Le Prophète De même, Abû Hurayra Regarde comment l'Envoyé de Dieu D'ailleurs, cette rigueur dans la recherche
de la vérité et le respect de
la véracité ne cesse de s'approfondir,
jusqu'à toucher les petits détails
domestiques. En effet, Asma Bent Yazîd "J'ai dit : ô Envoyé de
Dieu ! si l'une de nous dit, au sujet de quelque
chose qu'elle apprécie, qu'elle ne l'aime
pas, doit-on qualifier son attitude de mensonge
? Il lui a dit : le mensonge est toujours inscrit
comme mensonge, au point que le petit mensonge
est inscrit comme tel." Du reste, le législateur a recensé les écueils du mensonge et indiqué leurs conséquences désastreuses pour ne laisser à personne la possibilité de fuir la vérité ou de la mépriser. Il arrive à quelqu'un de trouver le mensonge facile en plaisantant, croyant qu'en matière de plaisanterie il n'y a lieu d'interdire les histoires inventées et les propos rapportés sur autrui. Mais l'Islam, qui permet qu'on délasse les coeurs n'admet cela que dans les limites de la véracité pure. Car il y a dans le licite et la vérité toute la latitude pour se passer de l'illicite de tout ce qui est vain. En effet, l'Envoyé de Dieu "
Malheur à celui qui ment en
apportant une conversation destinée à
faire rire l'assistance. Malheur à lui
! Malheur à lui !" Il a dit également "Je suis garant d'une maison au centre
du Paradis pour celui qui délaisse le
mensonge, même en plaisantant." Il a dit encore "Le serviteur n'acquiert pas la Foi
entière, tant qu'il ne délaisse
pas le mensonge Or, on constate que les gens laissent aller leur imagination pour forger des plaisanteries et ne s'embarrassent d'aucun scrupule pour faire circuler des histoires sensées être rapportées par leurs adversaires ou leurs amis pour s'amuser ou se moquer d'eux. Ils savent pourtant que la religion interdit totalement ce genre d'attitude. En vérité, la plaisanterie nourrie du mensonge conduit souvent à des ressentiments et des hostilités. Comme la flatterie est un chemin qui conduit souvent au mensonge, le fidèle musulman se doit de faire attention quand il fait l'éloge d'autrui. Il ne doit mentionner que ce qu'il connaît comme bien chez lui, et ne pas chercher à exagérer la mention de ses qualités et à dissimuler ses défauts. Car, quels que soient les mérites réels de l'homme complimenté, il y a dans la flatterie en sa faveur une sorte de mensonge interdit. L'Envoyé de Dieu "
Ne me comblez pas d'éloge flatteur
comme l'ont fait les chrétiens pour le
Fils de Marie, car je ne suis qu'un serviteur.
Il
leur arrive ainsi de parer de justice des tyrans,
et de courage des riches froussards, uniquement
par convoitise des biens mondains chez les uns
et les autres. A propos de ce genre de méprisables
menteurs, l'Envoyé de Dieu En effet, Abû Hurayra
"
L'Envoyé de Dieu nous a ordonné
de lancer du sable sur le visage des flatteurs."
Les commentateurs du hadîth expliquent que les flatteurs en question sont : "Ceux qui se servent de la flatterie des gens comme une habitude par laquelle ils tirent de l'argent de celui qu'ils flattent. Quant à celui qui loue un homme pour ses bonnes actions, afin de le donner comme modèle et d'inciter les gens à se conformer à son attitude, il n'est pas considéré comme un flatteur". Du reste, le Prophète sage "
Un homme ayant loué un autre
en sa présence, l'Envoyé de Dieu Il arrive également au commerçant de mentir en présentant sa marchandise et en affichant son prix. Du reste, les commerces, chez nous, sont souvent fondés sur une grande convoitise : le vendeur veut le maximum et l'acheteur le minimum, laissant la convoitise dominer les échanges dans les marchés et les boutiques. Pourtant, l'Islam déteste cette pratique de la convoitise, ses excès et l'hypocrisie qu'elle génère.
Comme il existe, par ailleurs, des acheteurs peu expérimentés qui croient facilement à tout ce que leur racontent les vendeurs, la Foi implique qu'on n'exploite pas leur naïveté pour doubler le profit ou cacher le vice d'une marchandise. En effet l'Envoyé de Dieu "
Ta trahison est grande si dans une
conversation avec ton frère, lui te croit
alors que toi, tu lui as menti." II a dit également : "
Il n'est pas permis à un individu
musulman, en vendant une marchandise dont il
sait qu'elle comporte De même, Ibn Abî Awfa
"
Un homme a présenté une
marchandise au marché en jurant par Dieu
qu'il a reçu grâce à elle
ce qu'on a jamais reçu, " Ceux qui vendent à vil prix leur
engagement envers Dieu et leurs serments, voilà
ceux qui n'auront aucune part dans la Vie future.
Dieu ne leur parlera pas. Il ne les regardera
pas, le Jour de la Résurrection. Le Faux serment dans le témoignage est la pire forme des mensonges. C'est pourquoi, en témoignant, le fidèle musulman est tenu de ne jamais hésiter à rétablir la vérité, même à l'encontre de la personne qui lui est la plus chère et la plus proche. Il ne doit en aucun cas céder aux liens de parenté et à l'esprit du corps, ni se soumettre à l'emprise de la convoitise ou de la peur. Il faut savoir que l'élection des candidats aux sièges parlementaires et aux postes publics est une sorte de serment. Ainsi, celui qui élit un homme dont la compétence et l'intégrité sont douteuses aura menti, mystifié et n'aura pas été équitable. Car Dieu a dit : " Ô vous qui croyez ! Pratiquez avec
constance la justice en témoignage de
fidélité envers dieu, et même
à votre propre détriment ou au
détriment de vos père et mère
et de vos proches, qu'il s'agisse d'un riche
ou d'un pauvre, car Dieu a la priorité
sur eux deux. Abû Bakr "
Voulez-vous que je vous indique les
plus grands péchés ? Nous dîmes
: Certes, oui. Il dit : Ce sont le fait d'associer
un autre à Dieu, de ne pas respecter
la piété filiale et de tuer une
personne. Il était adossé en disant
cela, puis il se redressa en restant assis et
dit : Mais c'est surtout le mensonge et le faux
témoignage. Il n'a cessé de le
répéter point que nous nous sommes
dits : Pourvu qu'il s'arrête !" La falsification est un sombre mensonge. Il ne dissimule pas seulement la vérité mais l'écrase pour lui substituer l'erreur. Sa menace est grave et destructive pour les individus dans les affaires particulières et pour les nations dans les affaires générales. Voilà pourquoi l'Envoyé de Dieu met tant en garde contre cette hideuse pratique. Aussi, les gens de métier et les industriels doivent faire de leur parole une loi respectable à laquelle ils se conforment et s'attachent scrupuleusement. Car il est très regrettable
que les promesses non tenues et les limites
incertaines soient devenues une pratique coutumière
chez beaucoup de musulmans, alors que leur Foi
considère que les fausses promesses sont
un signe d'hypocrisie.
D'autant plus que l'Envoyé de Dieu
En effet, Abdallâh Ibn Abî al-Hamza "J'ai conclu une vente avec l'Envoyé
de Dieu, avant qu'il ne devienne Prophète.
Comme je n'avais pas d'argent je lui ai promis
de lui rapporter le reste avant qu'il bouge
de sa place. Mais, j'ai ensuite oublié
et je ne m'en suis rappelé que trois
jours plus tard. Alors je suis revenu et je
l'ai trouvé à sa place. Il m'a
dit : Jeune homme ! Tu as été
dur avec moi. Cela fait trois jours que je t'attends."
[ Rapporté par Abû Dâwud
] Voilà comment il respectait ses rendez-vous. De même, l'Envoyé de Dieu
C'est une grande vertu mentionnée
par Dieu " Mentionne Isma'il dans le Livre ; il était
sincère en sa promesse ; ce fut un apôtre
et un prophète. La mention de ces nobles qualités
dans cet ordre montre la position élevée
de la promesse tenue. En effet, le Prophète
Isma'il " Tu me trouveras si Dieu le veut parmi les
hommes patients" à son père
qui lui a dit : Il arrive aussi à l'homme de se lancer dans le mensonge pour s'excuser d'une faute commise et tenter d'échapper à ses conséquences. Il s'agit pourtant d'une idiotie et d'un avilissement. Car ce n'est que la fuite d'un mal vers ce qui est pire. C'est pourquoi le devoir consiste à reconnaître sa faute. En effet, il se peut que la sincérité de l'homme fautif, qui rapporte le fait omis et sa douleur pour ce qu'il a commis, conduisent à l'effacement de son écart et au pardon de sa faute. Aussi, quelles que soient les craintes qui l'assaillent pour dire la vérité, le fidèle musulman se doit d'être courageux et scrupuleux pour se munir contre les corruptions du mensonge. A ce propos l'Envoyé de Dieu "
Attachez-vous à la véracité
même si vous y voyez une perte, car le
salut se trouve dans la véracité."
Il a dit également
"
Quand le serviteur ment, l'ange s'éloigne
de lui d'un mille du fait de la puanteur de
ce qu'il a rapporté." Du reste, la véracité dans les propos conduit son auteur à être véridique dans ses actions et à connaître une situation meilleure. Car, le fait de s'attacher à la vérité et de s'y engager illumine le coeur et la pensée de l'homme par les lumières de la vérité. C'est pourquoi Dieu " Ô vous qui coyez ! Craignez Dieu
! Parlez avec droiture afin qu'Il réforme
votre conduite et qu'Il vous pardonne vos péchés.
L'action véridique reste une action
dépourvue de toute suspicion, car elle
naît de la certitude. Elle n'est soumise
à aucune exigence passionnelle, car elle
est couplée avec la sincérité.
Elle ne souffre d'aucune altération,
car elle se ressource dans la vérité.
La réussite des nations dans l'accomplissement
de leur message se ramène à l'ensemble
d'actions sincères menées par
leurs membres. Si leur richesse en matière
de sincérité dans l'action est
grande, ces nations réalisent de grandes
avancées ! Dans le cas contraire, elles
tombent au milieu du chemin, car le vacarme
et le tumulte, les assertions, les prétentions
et le manque de sérieux n'ont jamais
été d'une grande utilité
pour quiconque. L'Envoyé de Dieu "
Attachez-vous à la véracité,
car la véracité conduit au bien
et le bien conduit au Paradis C'est dire que la débauche, à
laquelle conduit l'attachement au mensonge,
constitue la dernière étape dans
l'avilissement de l'âme et la perte de
la Foi. Mâlik
C'est à lui que s'applique cette Parole divine : " Ceux qui ne croient pas aux Signes de Dieu
sont les seuls à inventer ce mensonge.
Tels sont les menteurs." Quant à la piété vers laquelle guide la véracité, c'est le summum du bien auquel n'accèdent que les hommes dotés de détermination et de grande volonté. Il suffit pour le comprendre de méditer ce verset qui embrasse toute cette question : " La piété ne consiste pas
à tourner votre face vers l'Orient ou
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Dieu 
a créé les cieux et la
terre par la vérité et a demandé
aux hommes d'édifier leur vie sur la
vérité, de sorte qu'ils ne disent
que la vérité et n'agissent que
selon la vérité.
a dit :
,
la Mère des croyants, rapporte ceci :
Ainsi, certaines
personnes mobilisées pour le jihâd
obligatoire avancent, pour l'accomplir, avec
la chair de poule. D'autres se mettent, lorsqu'on
exige d'eux l'aumône légale, à
compter l'argent de cet impôt divin avec
des doigts tremblants. Evidemment, de telles
natures marquées par la lâcheté
ou l'avarice sont aux antipodes de celles qui
vont à la mort avec ardeur et distribuent
l'argent sans compter. II reste que ceux qui sont assaillis par
l'obsession de l'avidité ou de la peur
peuvent avoir des excuses au moment où
ils se trouvent sur les champs du sacrifice.
Mais il n'y aucune excuse pour ceux qui font
du mensonge leur morale et en vivent pour tromper
les gens.
Plus le préjudice est grand à
la suite d'un mensonge propagé par un
menteur invétéré plus le
péché est grand auprès
de Dieu. Ainsi, le journaliste qui publie de
fausses informations sur des millions de gens,
l'homme politique qui fournit aux gens des images
fausses sur les grandes questions et l'homme
intéressé qui lance exprès
des accusations contre des hommes et des femmes
illustres, commettent tous les trois des crimes
ignobles pour leurs destinataires et lourds
de conséquences pour leurs auteurs.
Du reste, le Prophète 
En effet, `Abdallâh Ibn 'Amr 
rapporte
ceci:
Il y a toute une catégorie de gens
qui se sert de la flatterie comme d'une marchandise
pour enjôler les grands de ce monde en
composant de longs poèmes ou lettres
en prose, où ils se lancent sans le moindre
scrupule, ni retenue, ni connaissance réelle
dans d'interminables panégyriques. 
En effet, l’Envoyé de Dieu 
Voilà comment les paroles sont pesées
et tenues, afin qu'elles ne s'évaporent
pas au milieu du vacarme inutile. Car, les fausses
promesses ne sont pas seulement des paroles
en l'air mais aussi une atteinte aux intérêts,
un préjudice pour les gens et une perte
de temps. C'est dire que le respect de la parole
n'est pas une qualité insignifiante.
était le plus sincère
dans sa parole en répondant par: 
rapporte qu'Ibn Mas'ûd 