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Cependant, le Musulman, dont le cœur est attaché au royaume céleste, s’en préserve en s’éloignant de ses causes afin qu’elle ne survienne pas, et en la traitant lorsqu’elle se manifeste.
Les causes de la colère : Elles sont nombreuses et diverses. Citons quelques-unes comme l’orgueil, l’ostentation, la moquerie et la raillerie, l’abus de la plaisanterie surtout quand elle n’est pas de mise, la polémique, l’intervention dans les affaires d’autrui, le désir de l’argent superflu et la recherche du prestige. Le musulman est tenu de se libérer de ces caractères répréhensibles, d’être au-dessus d’eux, et de s’éduquer pour acquérir les bon caractères.
Traitement de la colère : Le musulman doit se discipliner et prendre l’habitude de se parer de bons caractères, comme la mansuétude, la patience, la prudence dans le comportement et dans le jugement. Il doit prendre modèle sur le Messager d'Allah .
L’histoire suivante met en exergue la mansuétude du Messager de Dieu Avant
de devenir musulman, Zayd Ibn Sa’na vint trouver le Prophète
« Moi et lui avions plus besoin d’autre chose de ta part, O Omar : que tu recommandes de bien régler ma dette, et que tu lui recommandes de réclamer son dû de bonne façon. » Le Messager d'Allah
Le musulman doit raffermir son esprit et se maîtriser quand il se met en colère. Il doit, en outre, se rappeler les conséquences de la colère et le mérite de la personne qui la refoule et qui pardonne à celui qui a mal agi à son égard. Allah { Qui refoulent
leur colère et qui pardonnent aux gens. Et Allah
aime ceux qui font bien les choses.}
Ahmad, Abou Dawoud,
Attirdidhi et Ibn Majja « Celui qui retient sa colère alors qu’il est dans une position qui lui permet de sévir Allah l’appellera au Jour de la résurection par dessus les têtes des créatures et lui fera choisir les Houris qu’il désire. » Ahmad a rapporté également ce hadith « Le serviteur qui retient sa colère pour la face d'Allah, Allah empli son cœur de foi ». Dans la version d’Abou Dawoud on trouve « Il emplit son cœur de sécurité et de foi. » Le Musulman doit
chercher
refuge auprès d'Allah contre les inspirations
sournoises du Diable. Allah { S’il t’arrivait d’être aiguillonné par quelque sournoise inspiration du Diable, prends refuge et protection auprès d'Allah. Il est certes parfaitement Audiant et Sachant. } [ Sourate 7, verset 200]
Al Boukhari et
Mouslim « Je connais une parole qui fera disparaître sa colère s’il la prononce. C’est : « Je demande refuge auprès d'Allah contre Satan le lapidé. »
Le musulman doit changer
de position lorsqu’il se met en colère. Ahmad et Abou
Dawoud on rapporté que le Prophète Il se doit de garder le silence, car il est probable que ses dires reçoivent une réponse qui ajouterais à sa colère. Il pourrait aussi dire des choses qu’il regretterait après, car il n’aurait pas aimé les dire.
« S’il l’un d’entre vous se met en colère, qu’il se taise. » Et il l'a répété 3 fois. » Dans un état d’excitation, il est conseillé de faire ses petites ablutions. En effet, la colère suscite une chaleur dans le corps. Le sans entre en ébullition et provoque le déchaînement du corps, mais l’eau le refroidit et le ramène à son état normal. Ahmad et Attirmidhi
« La colère est une braise qui s’enflamme dans le cœur du fils d’Adam. » De plus, les petites
ablutions sont une pratique cultuelle où l’on
évoque Allah. Ce qui oblige Satan qui vient raviver
le feu de la colère, à battre en retrait.
Le Prophète
La colère au service d'Allah : La colère répréhensible, que le musulman doit traiter en éliminant les causes, est celle qui n’est pas pour Allah et pour la défense de Sa religion. C’est plutôt celle qui est pour soi même, qui sert à assouvir un désir intérieur de vengeance. Mais, la colère peut être, par ailleurs, un caractère louable et un comportement souhaitable, dès lors que les limites sacrées de la loi divine sont transgressées ( outrage à un des éléments de la foi, critique d’un bon caractère, dénigrement d’un acte cultuel), ou que l’on porte atteinte à la vie d’un musulman, à son honneur ou à ses biens. Allah
Al Boukhari Il a été
aussi rapporté, par Al Boukhari et Mouslim
L’homme en colère est responsable de ses actes Lorsque quelqu’un, en colère abîme ou cause la perte d’un objet de quelque valeur appartenant à autrui, il en est garant et doit rembourser sa valeur S’il tient des propos impie, il est accusé d’apostasie jusqu’à ce qu’il se repente S’il jure, son serment devient effectif et doit en conséquence l’honorer S’il prononce le divorce de sa femme, celle ci est effectivement répudiée..
Conclusion Le musulman demeure profondément attaché au bon conseil, à la connaissance des voies de bien et à la constance, à la fois de la science utiles et de la bonne exhortation. Le hadith "Ne te met pas en colère" incite à parler peu, à multiplier les actions louables et à recourir, dans le domaine de l’éducation, au bon exemple.
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La colère
fait partie de la nature humaine. 
pour le mettre à
l’épreuve et voir s’il possédait les signes
de la prophétie ; si sa mansuétude primait sur
sa colère et si l’emportement aveugle de la
personne insensée ne faisait ajouter à
sa mansuétude. Il exigea donc du Messager d'Allah sa créance avant terme, avec brutalité
et grossièreté. 
Mais le Prophète 
qui avait réprimandé Zayd
Ibn Sa’na. Il lui dit, dans le but de l’éduquer,
lui et son créancier : 
dit :
ont rapporté que le Prophète
Ahmad, Attirmidhi
et Abou Dawoud ont rapporté que le Prophète
a rapporté
que : « Le
messager d'Allah avait plus de pudeur que la vierge
derrière le rideau de sa chambre, et lorsqu’il
n’aimait pas une chose, cela nous apparaissait à
son visage. »