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Au
1er siècle de l'hégire dans la ville de Koufah,
dans une de ses rues, un homme nommé Sabeth
marche sous un soleil brûlant en plein midi.
Il arrive dans un jardin et voit une pomme tombée
à terre. Il la ramasse, et en mange la moitié.
Puis il se rappelle qu'il n'a pas le droit de
faire cela, et se blâme d'avoir mangé la moitié
de cette pomme. A ce moment survient le jardinier,
et Sabeth lui dit :
"
Je vous demande pardon, pour la moitié que j'ai
mangé ; tenez, je vous rends ce qui reste de
la pomme. "
Le
jardinier dit : " Je ne suis pas le
propriétaire du jardin, et je n'ai pas le pouvoir
de vous accorder le pardon. "
"
Qui est le propriétaire alors ? " demanda
Sabeth
Le
jardinier lui montre sa maison. Sabeth va le
voir et lui raconte ce qui s'est passé.
Le
propriétaire dit :
" Je vous pardonne à une seule condition.
Si vous l'acceptez vous êtes pardonné, sinon
vous me rendrez des comptes au jour du jugement
dernier devant Celui qui veille tout le temps
et qui n'oublie rien. "
Sabeth
se met à trembler de tout son corps, de peur
que la condition ne soit trop dure.
"
Quelle est cette condition ? " Demanda
t-il. - "
Je veux vous donner ma fille en mariage."
Répondit le propriétaire.
"
Est ce là une condition ? C'est plutôt un prix
de mérite et une récompense d'encouragement.
"
Mais
le propriétaire du jardin poursuit aussitôt
: "
Je vais vous décrire ma fille : Elle est aveugle
; sourde ; muette ; handicapé.
" " Elle ne peut ni entendre "
" Ni parler " " Ni voir "
" Ni marcher " " Si vous la prenez
pour épouse, je vous pardonne, sans cela vous
ne pouvez bénéficier de mon pardon. "
Sabeth
réfléchit longuement, la tête baissée. Puis
dit : " Je l'épouserai. Et maintenant
pardonnez moi. Je la servirai devant Allah Tout
Puissant. "
Le
propriétaire fait venir deux compagnons du Prophète
pour être les témoins du mariage. Puis arrive
le jour du mariage. Le père de la fille dit
: " Je vous ai préparé une chambre dans
ma maison. " Ensuite il introduit sa
fille dans la chambre et Sabeth entre a son
tour. Et il la voit assise, il lui adresse
le salut conformément aux préceptes de l'Islam.
Son
père avait dit qu'elle était aveugle, muette,
sourde, et handicapé. Or elle répond à son
salut, puis se lève, et lui serre la main. Il
constate alors qu'elle n'est ni aveugle, ni
sourde, ni muette, ni handicapé.
Il
lui dit : " Expliquez moi ! Je ne trouve
rien en vous de ce que votre père m'avait raconté."
Elle
lui répond : "
Mon père ne vous a pas menti : "
"
Il a dit que je ne voyais pas, et effectivement,
je suis aveugle à tout ce qui puisse provoquer
la colère d'Allah Tout Puissant. " {
Et
dis aux croyantes de baisser leurs regards [...]
}
[ Sourate 24. verset 31
]
"
Il vous a dit également que j'étais sourde et
effectivement ; mes oreilles n'ont jamais entendu
une médisance, ni une diffamation, ni une frivolité,
ni une futilité. " {
Ceux
qui ne donnent pas de faux témoignages; et qui,
lorsqu'ils passent auprès d'une frivolité, s'en
écartent noblement } [ Sourate 25. verset 72
]
"
Il vous à dit que j'étais muette et effectivement
; Je n'ai jamais prononcé une parole susceptible
de susciter la colère d'Allah . Je suis muette
à tout ce qui peut me divertir de ma vocation
d'Allah . {
Ô vous
qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture.
afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne
vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son
messager obtient certes une grande réussite.}
[ Sourate 33. versets 70-71
]
Il
vous a dit que j'étais handicapé et effectivement
; Je ne fréquente aucun lieu qui ne donne pas
satisfaction à Allah. Je vais seulement à la
mosquée et accomplir de bonnes oeuvres."
"
Mon père n'a pas menti mais a bien dit la vérité.
"
Sabeth
la regarde alors, et la trouve d'une beauté
éblouissante, puis il consomme le mariage. Savez-vous
quel fils Allah leur a donné ? Il a donné naissance
au grand imam Abou hannifa
.
La
bonne terre fournit une bonne récolte par la
permission d'Allah , et la terre ingrate ne donne
que peu de récolte. Cet
exemple montre que l'Islam ne court pas après
les apparences et la tromperie, mais s'attache
aux valeurs, aux idéaux et à la moralité.

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