|
Le jeûne du mois de
Ramadhân
est l'une des grandes obligations
de l'islam. Allah
{ Ô les croyants ! On vous a
prescrit le jeûne comme on l'a
prescrit à ceux d'avant vous,
Le jeûne
(sawm)
occupe une très grande place dans
l'éducation comportementale et
spirituelle de chaque musulman. En
effet, il vaut le quart de la foi
tel que le précisent les deux
hadîths du Prophète
« Le jeûne est la moitié de la patience (sabr) » et « la patience est la moitié de la foi. »
C'est ainsi que
le jeûne prend une grande
importance dans le cheminement
spirituel qui tend à parfaire la
foi du croyant en lui procurant, à
lui seul, un quart de sa foi.
C'est une adoration qui,
extérieurement, consiste à se
priver de manger, de boire et de
rapports sexuels avec son
conjoint. Mais personne, mis à
part Allah « La récompense de chaque bonne
action est multipliée par dix,
jusqu'à sept cent fois plus,
Comme le jeûne (sawm) est la moitié de la patience (sabr), sa récompense est alors sans limite : {
[...] Et les endurants auront
leur pleine récompense sans
compter. } « Le Paradis a une porte qui s'appelle ar-Rayyan par laquelle n'entrent que les jeûneurs » et « le jeûneur rencontre deux fois le bonheur, une première fois à la rupture de son jeûne, et une deuxième fois à la rencontre de son Seigneur. » Le
mois de Ramadhân, mois de jeûne,
est un mois particulièrement
propice à l'excellence
spirituelle, dans le sens où le
jeûne est l'intériorisation d'une
privation extérieure qui se fait
dans le seul but de satisfaire le
Majestueux. Le Prophète
« Je jure par Celui qui détient Mon âme que l'haleine du jeûneur a meilleure odeur, auprès d'Allah, que celle du musc. Allah dit: 'il ne laisse ses désirs, sa nourriture que pour Moi, le jeûne est à Moi et c'est Moi qui en attribue la récompense. ' »
C'est
un mois au cours duquel
Allah
{ Ô les croyants ! On vous a
prescrit le jeûne comme on l'a
prescrit à ceux d'avant vous, Un autre hadîth affirme: « Quand le mois de Ramadhân arrive, les portes du Paradis s'ouvrent et les portes de l'Enfer se ferment et les Diables (shayâtîn) sont enchaînés, et une voix appelle: ô celui qui voudrait le bien, approche ! et ô celui qui voudrait le mal, cesse ! »
Allah
- La première , c'est que le jeûne est l'acte de s'abstenir. En lui-même, il n'est pas un acte exotérique (extérieur). Seul Allah peut savoir s'il est véritablement observé ou non, alors que le reste des actions obligatoires sont observées en public. Donc, le jeûne (sawm) est un acte intérieur accompli par pure patience (sabr) ; -
La
seconde
,
c'est qu'il est un
combat contre
Satan, qui utilise
les désirs et les
instincts comme
moyens de
tentation. C'est
pour cela que le
Prophète
Tant
que le coeur n'a pas triomphé de Satan et que ce coeur reste
l'assise des désirs et des passions, les Diables n'auront de
cesse de l'assaillir et de l'assiéger. Le coeur ne peut donc,
dans cet état, ressentir la Grandeur Divine (al-jalâl) et
reste voilé à son Seigneur. Le Prophète
« Si les Diables ne convoitaient pas les coeurs des humains, ces derniers auraient vu le Royaume des cieux. » À partir de là, le jeûne occupe une place fondamentale comme moyen d'acquérir une grande spiritualité au point de voir le voile se lever sur le Royaume des cieux (al-Malakut). C'est la station (maqâm) de la contemplation (al-muchâhada).
Cliquez ici pour revenir à l'accueil Cliquez ici pour fermer la fenêtre
|
- Exalté soit-Il -
dit:
- que la Paix et le Salut soient
sur lui -
:
Ce qui signifie que l'état le plus
propice pour
faire le bien
et
s'approcher d'Allah
a dit:
« Satan (le
Diable) court dans
les veines de
l'homme,
rétrécissez-lui
les passages par
la faim.
»