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Le coeur a des caractéristiques
qui présentent des similitudes
avec le corps.
Il a besoin de garder ses forces
par la foi et les différentes
adorations
,
et d'éliminer toute substance
susceptible de le rendre malade
quand elle le
touche
. Aussi, faut-il qu'il renforce
son immunité contre toute maladie
grave
en se détournant de tout péché et
toute désobéissance.
La maladie est ici un état anormal
du coeur qui n'arrive plus à
discerner sainement
la lumière de la
vérité
. L’œil du coeur dans ce cas ne
perçoit plus l'image complète et
parfaite
de la
vérité
. Le désir de celle-ci s'affaiblit
dans le coeur à tel point qu'il la
répugne même. À ce stade, le cœur
est paralysé de toute volonté
active. Plus grave, le
coeur ne répondant plus
à
l'appel divin
(dhikr)
, perd le sens de la vérité et
agit par conséquent dans le sens
du mirage illustré dans le verset
suivant :
{ Quant à ceux qui ont mécru,
leurs actions sont comme un mirage
dans une plaine désertique que
l'assoiffé prend pour de l'eau.
Puis quand il y arrive, il ne
trouve rien et trouve auprès de
lui Allah qui le rétribue
entièrement (pour sa mécréance),
car Allah est prompt à compter.
}
[ Sourate 24 -
Verset 39
]
Quand le coeur est malade, la
raison devient fragile, assaillie
à la moindre occasion, par le
doute et les plaisirs. Au
contraire,
le coeur sain maîtrise les sens au
moment des tentations par la force
qu'Allah a mise en
lui
. C'est pour cela que, dès que le
croyant devient conscient de la
maladie de son coeur, il faut
qu'il le secoure immédiatement
avant qu'il ne meurt et ne
durcisse. Les maladies du coeur
peuvent être ramenées à deux
sortes :
La première est ressentie dès
qu'elle touche le coeur
comme
la haine
(hiqd)
,
la jalousie
(hasad)
,
l'orgueil
(kibr)
et
l'amour de
l'éphémère
. Ce type de maladies est
guéri dès que l'on coupe tout
lien avec leurs causes.
La deuxième n'est pas souvent
ressentie, ce qui lui donne un
caractère plus dévastateur
dans le sens où l'on persiste
dans le mensonge tout en
croyant qu'on est dans la
vérité. Elle est du type
de
l' ignorance (al jahl) et du
doute
(shakk)
. Ce type de maladies ne peut
être guéri que par la foi,
mais faut-il encore acquérir
la science qui illumine le
chemin.
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