Zakat ? qu’est ce que c’est ?

L’aumône légale Az-zakât est le troisième Pilier de l’Islam. Allah ﷻ en a institué l’obligation dans Son Livre sourate 9 – verset 103 :

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

{  Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis. }

Le Prophète ﷺ – que la paix et le salut soient sur lui – a dit aussi :

L’Islam est bâti sur cinq fondements :

L’attestation qu’il n’y nulle divinité digne d’adoration excepté Allah et que Mohammad est Son Serviteur et Son Messager.

L’accomplissement de la Prière.

L’acquittement de l’aumône légale. Le jeûne du Mois de Ramadan. Le Pèlerinage à la Mecque au moins une fois dans sa vie pour celui qui en a les moyens.

Chaque Musulman dont la condition financière est au-dessus d’un certain minimum précisé, doit payer annuellement de ses ressources à 8 catégories qu’Allah ﷻ a désignées comme suit dans la sourate 9 verset 60 :

إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

 {  Les aumônes ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage }

Le pauvre est celui qui ne trouve pas de quoi subvenir à ses besoins et à ceux des siens, en nourriture, vêtements et logement, même s’il possède un montant imposable de biens.

Le nécessiteux peut être plus ou moins aisé que le pauvre. Tout deux sont considérés sur le même pied d’égalité et on leur applique la même règle. Mais Le Prophète ﷺ a défini le nécessiteux comme suit dans un hadith rapporté par Boukhari :

« Le nécessiteux n’est pas celui qui va d’une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n’a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne se présente pas pour demander l’aumône »

La zakat n’est valable qu’accompagnée de l’intention de la faire.

Si elle en est dépourvue, elle n’a plus valeur de zakât, car le Prophète ﷺ dit : « Tout acte est relié à l’intention qui l’inspire et nul n’a de son œuvre que la valeur de son dessein ».

Donc, celui qui s’en acquitte, doit avoir à l’esprit que c’est bien la zakât de ses biens qu’il fait en vue d’être agréable à Allah ﷻ. La sincérité est la condition pour l’agrément de toute dévotion.

L’argent que nous versons à titre de zakât n’est pas quelque chose dont Allah ﷻ a besoin.  Il est au-dessus de tout besoin ou désir.  Il nous promet, dans Sa grâce infinie, en plus d’aider notre prochain, des récompenses innombrables.

Mais il y met une condition fondamentale : quand nous versons la zakât au nom d’Allah nous ne devons pas attendre ni exiger un profit terrestre des bénéficiaires ni essayer de nous établir une réputation de philanthropes.

La zakât est aussi fondamentale dans l’Islam que les autres formes d’adoration telles : la prière et le jeûne. Son importance réside dans le fait qu’elle nourrit en nous les qualités de sacrifice et nous débarrasse de l’égoïsme.

 L’Islam accueille en son sein ceux-là seuls qui sont prêts, dans la voie d’Allah, à distribuer une part de leurs biens durement gagnés, volontairement et sans aucun espoir de profit temporel ou personnel.

La société musulmane a énormément à gagner à l’institution de la zakât.  C’est le devoir le plus strict de tout musulman de venir en aide à ses semblables pauvres ou dans une situation moins favorisée.  

Sa richesse ne doit pas être utilisée uniquement pour son confort et son luxe personnels.  

Celui qui ne reconnaît pas un droit sur ses biens à de telles personnes de sa communauté est réellement cruel.  Car il ne pourrait y avoir de plus grande cruauté que de remplir ses coffres tandis que des milliers d’êtres meurent de faim ou souffrent par manque de moyens.

L’Islam est l’ennemi d’une telle forme d’égoïsme et de cupidité. Les enseignements de l’Islam sont l’exacte antithèse de ces attitudes. 

Le croyant partage sa richesse avec ses semblables en difficulté en espérant que par la suite, ils deviennent des membres productifs de la société qui aideront leur prochain à leur tour.

A notre époque, la Zakat est abandonnée, oubliée, ignorée par beaucoup trop de musulmans et il faut absolument que cela change.

Mon frère, ma soeur, sais-tu ce qu’est la zakat et si toi ou ta famille en êtes redevables ?

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